十月革命后,以社会主义改造中国的呼声日甚一日;而更多的青年,则寄希望于科学与民主精神,以此改造中国社会;梁漱溟等人主张复兴中国传统的人生态度,利用传统中国文化改造现实社会……这种现象反映了当时
A. 知识分子的觉醒
B. 救亡图存的继续
C. 有识之士的理想
D. 北京政府的开明
高三历史单选题中等难度题
十月革命后,以社会主义改造中国的呼声日甚一日;而更多的青年,则寄希望于科学与民主精神,以此改造中国社会;梁漱溟等人主张复兴中国传统的人生态度,利用传统中国文化改造现实社会……这种现象反映了当时
A. 知识分子的觉醒
B. 救亡图存的继续
C. 有识之士的理想
D. 北京政府的开明
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阅读材料,完成下列要求
材料一:“近代自然科学是希腊思想传统的直接继承者,它借助于复兴古典学术和强调人的全面教养的人文主义而不断发展起来。它继承和发扬了希腊思想中把理性和知识作为人的基本存在方式,也是习得理想人性的基本方式的精神遗产。”
——摘自王荣江《近代科学的发生及其相关问题研究》
材料二:在经验与理性两方面,18世纪更强调理性,以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”,那么18世纪就是“我在故我思”,18世纪成了“以头立地”的理性的世紀。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰,以及要順应“自然”。这里的“自然”是17世紀后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前,人即处于自然状态,具有固有的内在的善恶感,这是每个人必须遵守的自然规律。同样,自爱、自由也是每个人应事受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级,主张人人平等。拉美特利强调人是机器,王公族概莫能外,目的也在于此得出人的“自然状态”,显然体现了近代科学的分析和还原方法,由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念,成为人类行为普适的底线(并不是全部)。
——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》
材料三:科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限,开始出现了科学精神层面的内容,科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中,以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同,这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观,并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神富而深邃的意藴。以《新青年》为代表的人文思想家,更注重运用科学精神改造文化,开启民智并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说,新文化运动的科学传播者,在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。
——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》
(1)据材料一并结合所学知识,指出推动近代自然科学发展的思想基础
(2)根据材料一并结合所学知识,概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。
(3)根据材料二、三并结合所学知识,说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处,并分析造成不同的原因
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五四运动后,胡适针对“保存国粹”的主张发起了“整理国故运动”,提出要用评判的态度整理国故,再造文明。希望青年不要整天排队游行,高喊打倒英日强盗,那算不得救国事业,要安心独坐图书馆,整理国故。对此解读合理的是
A. 胡适思想走向复古守旧
B. 是对新文化运动的背叛
C. 体现出科学理性的精神
D. 不利于中国社会的进步
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下图为1915年陈独秀在上海创办的《青年杂志》创刊号封面及其说明。该封面的设计意图最可能是( )
A.倡导建立民主共和政体
B.号召学习美国实业救国
C.寄望中国青年改造社会
D.主张仿效法国激进变革
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孙中山的新三民主义又被中国共产党人称为“革命的三民主义”和“新民主主义的三民主义”。在孙中山提出的新三民主义具体主张中,最接近科学社会主义思想理论体系的思想是
A. 主张“中国民族自求解放,中国境内各民族一律平等”
B. 强调民权“为一般平民所共有,非少数人所得而私”
C. 承认“耕者有其田”,并谋求改善工人和农民的生活
D. 嘱咐“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族”
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十月革命的胜利对殖民地半殖民地国家产生了巨大影响,中国先进知识分子( )
A.提出了只有民主与科学才能使中国富强的主张
B.找到了一条改造中国的新的革命道路
C.提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领
D.认识到统一战线是中国革命胜利的法宝
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新文化运动中的激进民主主义者在民主科学的旗帜下,彻底否定中国传统文化,全面肯定西方文化,在此基础上主张对中国文化结构进行深层次的根本改造。从文明史的角度分析,他们的主张
A.推动了传统文化走向现代化
B.喊出了打倒“孔家店”的口号
C.猛烈抨击了传统的伦理道德
D.有利于传统文化与西方文化的传播
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1921年5月4日,胡适于《晨报》“五四纪念号”发表文章,引征黄宗羲《明夷待访录》称:“学校不仅是为造毕业生而设的,理想的学校应该是一个造成天下公是公非的所在。黄梨洲的理想国家里没有国会一类的制度,但他要使学校执行国会的职务。”由此可见,胡适
A. 认为中国革命道路开始发生改变
B. 强调五四运动的反帝反封建性质
C. 肯定了青年学生的民主启蒙精神
D. 希望利用传统文化建构民主制度
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【中外历史人物评说】根据材料,回答问题。
材料一 1895年广州起义失败后,孙中山留居欧洲,希望能寻找到一种在中国政治革命成功后,避免贫富两级分化的社会改造方案,以防止社会革命在中国重演。孙中山接受了美国人亨利-乔治的土地国有和限制私人土地权益的思想。孙中山试图以此解决中国农民的贫困问题和农业发展问题,缓解社会的阶层矛盾。1905年成立中国同盟会时,在孙中山的力主下,“平均地权”作为同盟会的政治纲领,成为了孙中山领导资产阶级革命的指导思想。
材料二 1924年1月,孙中山在国民党“一大”上明确提出“耕者有其田”的主张,其主要内容如下:一是要学习俄国的办法,实行耕者有其田。二是认为在当时的革命情形下还不能马上实行耕者有其田,因为 “……如果我们没有预备,就仿效俄国的急进办法,把所有的田地,马上拿来充公,分给农民,那些小地主一定会起来反抗的。就是我们革命一时成功,将来那些小地主,还免不了再来革命”。三是认为要对农民宣传土地政策,启发农民的觉悟,使农民都能够联络起来,有很好的团体。四是主张和平解决土地问题。联络全体的农民同政府合作,慢慢协商解决农民同地主的土地矛盾,“使农民可以得利,地主不受损失”。
——摘编自蒋阳兵《试论孙中山的“平均地权”思想》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出孙中山关于土地问题的主张。
(2)根据材料并结合所学知识,分析孙中山关于土地问题的主张形成的原因。
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【历史——选修2:中外历史人物评说】
材料一1895年广州起义失败后,孙中山留居欧洲,希望能寻找到一种在中国政治革命成功后,避免贫富两级分化的社会改造方案,以防止社会革命在中国重演。孙中山接受了美国人亨利·乔治的土地国有和限制私人土地权益的思想。孙中山试图以此解决中国农民的贫困问题和农业发展问题,缓解社会的阶层矛盾。1905年成立中国同盟会时,在孙中山的力主下,“平均地权”作为同盟会的政治纲领,成为了孙中山领导资产阶级革命的指导思想。
材料二1924年l月,孙中山在国民党“一大”上明确提出“耕者有其田”的主张,其主要内容如下:一是要学习俄国的办法,实行耕者有其田。二是认为在当时的革命情形下还不能马上实行耕者有其田,因为“……如果我们没有预备,就仿效俄国的急进办法,把所有的田地,马上拿来充公,分给农民,那些小地主一定会起来反抗的。就是我们革命一时成功,将来那些小地主,还免不了再来革命”。三是认为要对农民宣传土地政策,启发农民的觉悟,使农民都能够联络起来.有很好的团体。四是主张和平解决土地问题。联络全体的农民同政府合作.慢慢协商解决农民同地主的土地矛盾。“使农民可以得利,地主不受报失”。
——摘编自蒋阳兵《试论孙中山的“平均地权”思想》
(1)根据材料一、二并结合所学知识.概括指出孙中山关于土地问题的主张
(2)根据材料并结合所学知识.分析孙中山关于土地问题的主张形成的原因。
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