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新文化运动中的激进民主主义者在民主科学的旗帜下，彻底否定中国传统文化，全面肯定西方文化，在此基础上主张对中国文化结构进行深层次的根本改造。从文明史的角度分析，他们的主张
A.推动了传统文化走向现代化
B.喊出了打倒“孔家店”的口号
C.猛烈抨击了传统的伦理道德
D.有利于传统文化与西方文化的传播
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“他们对于现状对于历史，所谓坏的就是绝对的坏，所谓好的就是绝对的好。”毛泽东这句话
A．肯定新文化运动对民主科学的倡导
B．指出新文化运动对中国传统文化和西方文化的形式主义偏向
C．全面否定了新文化运动
D．批评了新文化运动的不彻底性
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“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”（ ）
A．为五四运动的爆发做了思想准备
B．为结束封建帝制提供了思想理论基础
C．推动了中国民族资本主义的初步发展
D．促使西方民主思想在中国开始传播
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梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他
A．阐明了维新变法运动的理论基础B．描述了东西方文化的不同特点
C．肯定西方文化否定中国传统文化D．体现“中体西用”的思想观点
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“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出
A.林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国
B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序
C.陈独秀、胡适等知识分子主张重估传统、唤醒国民
D.李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型
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“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）” 这表明陈独秀
A．推崇西方民主和科学思想 B．全盘否定中国传统文化
C．主张“中学”“西学”相结合 D．积极宣传马克思主义
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“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀
A．全盘否定中国的传统文化 B．推崇西方民主和科学思想
C．主张“中学”“西学”有机结合 D．积极宣传社会主义思想
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1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争
A. 民主科学成为新文化运动的核心内容
B. 使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端
C. 是马克思主义在中国广泛传播的开端
D. 体现出国人积极思考中国文化的发展方向
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梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他（ ）
A.阐明了维新变法的理论基础 B.描述了东西方文化的不同特点
C.肯定西方文化否定中国传统文化 D.“体现中体西用”的思想
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读下图,漫画中被碾在车轮底下的人物是孔子。这反映出作者( )
A.维护中国先进文明 B.推崇民主共和制度
C.否定传统儒家思想 D.主张全面学习西方
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