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明末清初儒生对理学的反思，除了集中在朋党之争和清谈误国之外，矛头主要指向理学的空谈心性。顾炎武指出，“以明心见性之空言，代修己治人之实学”，造成了“股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。据此，顾炎武
A. 反对君主专制体制，积极准备“反清复明”
B. 认为儒生清谈误国，号召“股肱”勤于政务
C. 认为朋党争于意气，呼吁“爪牙”忠于国事
D. 反对理学空谈心性，主张士人“经世致用”
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清初思想家们对明朝之何以衰、何以亡问题的探究与反思，使其对宋明理学特别是空谈心性的阳明心学有了深切的认识．故而他们大力倡导
A. 周孔之道
B. 经世致用
C. 工商皆本
D. 分权众治
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顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是( )
A. 政治腐败加速明朝瓦解 B. 程朱理学导致危机加深
C. 空谈误国导致明朝覆亡 D. 八股取士严重束缚思想
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顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是
A. 空谈误国导致明朝覆亡
B. 程朱理学导致危机加深
C. 政治腐败加速明朝瓦解
D. 八股取士严重束缚思想
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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他( )
A. 推崇儒家仁义学说 B. 批判理学空谈误国
C. 抨击清代考据学派 D. 首倡经世致用思想
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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他( )
A．推崇儒家仁义学说 B．批判理学空谈误国
C．抨击清代考据学派 D．首倡经世致用思想
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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他
A．推崇儒家仁义学说 B．抨击清代考据学派
C．批判理学空谈误国 D．首倡经世致用思想
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明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。而明清之际的顾炎武却指出：“以明心见性之空言，代修己治人之实学……神州荡覆，宗社丘墟。”顾炎武认为
A. 空谈误国实干兴邦
B. 心学泛滥导致明朝灭亡
C. 心学是对儒家思想的叛逆
D. 天下兴亡匹夫有责
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阅读材料，完成下列要求。
材料一明清之际的士大夫，由于饱受国破家亡的沧桑巨变，对学术的认识发生了质的飞跃。他们深刻体会到理学空谈误国，八股科举害人的实质，对中国君主专制制度进行了深刻反思，提出了许多具有启蒙意义的思想和观念
——曹德本《中国政治思想史》
材料二须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的
——陈旭麓《近代史思辨录》
材料三
（1）根据材料一并结合所学知识，列出明清之际的思想家提出的“具有启蒙意义的思想和观念”，
（2）据材料二并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？“中体西用”的内涵是什么？
（3）材料三分别反映了中国近代史上的哪两次重大运动？结合史实说明传统儒学在这两次运动中的境遇。
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清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断（ ）
A. 程朱理学不受重视 B. 空谈心性的理学受到批判
C. 妇女教育受到重视 D. 儒者忠君报国值得称道
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