-
晚清时期，“个人主义”一词随西学东渐的浪潮而入中国，时人“多引以为诟”。新文化运动时期“个人的解放”和“个人的发见”却大行其道，广为流传。这说明新文化运动
A. 导致个人主义思潮泛滥
B. 启迪了中国民众的觉悟
C. 促使启蒙思想在华兴起
D. 有利于民主制度的巩固
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
“个人”一词在20世纪初传入中国时“多引以为诟”，而在新文化运动时期却大行其道，广为流传。这变化主要是因为
A. 马克思主义得到了广泛传播
B. 民众的个性得到解放和张扬
C. 辛亥革命传播民主共和理念
D. 民族资本主义经济迅速发展
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料一 明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的高下差序格局发生动摇。阳明心学诞生后，自我意识的自觉即呈不可收拾之势，作为阳明余脉之一的秦州学派.推动心学进一步向生活化、世俗化方向发展，而作为秦州后学的李贽更试图以个性自我的率性之真彻底颠覆所谓永恒的天理。李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害，其叛逆性和抗争意味甚强。他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙。
——摘编自夏东元等《个人主义思潮》
材料二 在中国，个人主义滥觞于西学东渐的晚清。严复“以自由为体，以民主为用”的命题，揭示个人“自由”在西方现代文明中的核心意义。在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起.冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律。陈独秀将个人主义与家族主义为东西思想的重要差异：东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权力，养成依赖性而戕贼个人之生产力。“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”鲁迅秉持其“改造国民性”的“立人”思想，他说“‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”而“‘合群的自大’”，‘爱国的自大’是党同伐异，是对少数的天才宣战”。
——摘编自高力克《新文化运动中的个人主义》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较晚明和民初个人主义思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，概括新文化运动弘扬个人主义的历史背景及其意义。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
-
晚清以来“青年”的发展经历了几个阶段：清末时“革命青年”，“五四时期”是“新青年”，后来则是“进步青年”。其中，“新青年”关心个人的生活与解放，“进步青年”慢慢转向关心整个社会的解放。导致这种转变的主要原因是
A. 民族资产阶级力量日益壮大
B. 十月革命和一战的影响
C. 民族矛盾成为社会主要矛盾
D. 马克思主义的广泛传播
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是
A．更关注个人的人生价值
B．是一种资产阶级的思想解放
C．更注重个人的思想解放
D．个人价值与民族独立解放相结合
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
-
与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是
A.更关注个人的人生价值 B.是一种资产阶级的思想解放
C.更注重个人的思想解放 D.个人价值与民族独立解放相结合
高三历史选择题简单题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料晚清时期，西方医学大规模输入中国。民国时期，知识界批评中医愚昧落后之声日渐高涨，医药界也形成了泾渭分明的两大对峙阵营。最终，中医走向衰落。时人言论如下：
存中医：
唐宗海：“西医云，人之才智，均出于脑髓。究问脑髓何物，则西医不知也……西医论髓之法多，而治髓之法少，以不知髓是肾所生，是以无从施治也。”
杜亚泉：“（西）医学的初步虽靠机械的试验，而医学的大本营不能不驻扎于心灵的体会。中医长于心灵的体会”。
废中医：
陈独秀：“（中）医不知科学……其术殆与矢人（手艺人）同科”。
鲁迅：“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”
梁启超：“强国必先强种，强种必先强身，强身必先强医（西医）”。
——摘编自郎栋、张婷婷、盛海英等学者中医相关学术论文
以“传统与变迁”为主题，根据材料提炼出一个观点，并结合中国近代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
高三历史连线题极难题查看答案及解析
-
（13分）西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，两方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “泰西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”……自呜之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”
——明末士人朱宗光
材料二 “这些耶稣会士来到中国……在传教的同时，传播欧洲文艺复兴以来的科学文化的新成果，使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界，这个影响是非常深远的。”
——《樊树志讲明史：耶稣会士与西学东渐》
材料三 “1862年附设于总理衙门的京师同文馆，三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学，英国德贞教授解剖学。”“19世纪中期以后传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量，并以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”
——冯天瑜《中华文化史》第3版
请回答：
（1）据材料一、二，指出两位作者审视“西学东渐”的角度有何不同？（2分）
（2）据材料一、二，概括指出当时“西学东渐”对中国的积极影响。（2分）
（3）据材料三，结合所学知识，以“晚清民初西学东渐的特点”为主题进行论证。（9分）（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
-
下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出
A. 中西方思想文化逐渐融为一体
B. 先进中国人已找到救国之路
C. 民族危机推动学习西学的深入
D. 西方的民主制度被广泛接受
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出
A. 中西方思想文化逐渐融为一体
B. 先进中国人已找到救国之路
C. 民族危机推动学习西学的深入
D. 西方的民主制度被广泛接受
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析