商周时期，君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。因此，在“继承统系”的意义上，君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A. 易造成君权的高度集中
B. 保证君权单线继承的稳定性
C. 破坏了贵族的世袭特权
D. 导致统治集团内部矛盾尖锐
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商周时期，君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。因此，在“继承统系”的意义上，君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A. 易造成君权的高度集中
B. 导致统治集团内部矛盾尖锐
C. 破坏了贵族的世袭特权
D. 保证君权单线继承的稳定性
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商周时期，君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。因此，在“继承统系”的意义上，君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A. 易造成君权的高度集中
B. 保证君权单线继承的稳定性
C. 破坏了贵族的世袭特权
D. 导致统治集团内部矛盾尖锐
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是（ ）
A．周人的大宗、小宗体制 B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级 D．周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是
A. 大宗、小宗是相对的
B. 嫡庶制是宗法制产生的根源
C. 周朝形成嫡长子继承制
D. 周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是
A．周人的大宗、小宗体制
B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级
D．周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是（ ）
A．周人的大宗、小宗体制
B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级
D．周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是
A．周人的大宗、小宗体制
B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级
D．周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是
A．周人的大宗、小宗体制
B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级
D．周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对
A．周人的大宗、小宗体制 B．嫡庶制是宗法制产生的根源。
C．形成“天子一诸侯—卿大夫”宗法等级 D．周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对
A．周人的大宗、小宗体制
B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级
D．周人宗法制是分封制的基础
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