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八阵图序
[明]候方域
余友贾生开宗，年逾五十，老矣。负奇，好大言，嗜酒，不拘绳墨。常自许得为宰相，当一年平寇，三年可尽撤诸塞上兵。里人大笑，以为病狂。乃感愤，着《八阵图》数千言。余则独有取焉，而为之序曰：
呜呼！今天下之隐忧，盖在于文臣之望浅，而武担之志骄，不知其所终矣。
陆贾有云：“天下安，注意相；天下危，注意将。”夫为相，不必读书，身先险阻，策合群力，能不忌害人之功者，名相也；为将，不必善骑射，粗知古今，遇大变而不挫者，名将也。今天下急，急论将哉。
汉袓之明不难于拜坛下而难其所拜者韩信阖庐之信不难于斩宠姬而难于识孙武而任之。天下而有韩信、孙武，宜使之专制千里，岂当更有开府①位其上，中贵②观军容，掣其射也？天下而无韩信、孙武，又何取于诸将而群委之以旌节，倚之若长城也哉？今天下宣蓟握重兵，豫楚多元帅，而鸣镝在郊，堠火且连未央。然则收其所为旌节，撤其所为长城，即外患不靖，内忧不灭，而国家省金钱之费，人民免首功之惨，亦未始非勿药而愈病也。
余所以终愿今天子之右文而左武也。虽然，今之以文臣任武事者，朝则枢府，藩则抚军。吾皆得而见之矣，大约多历年所而得之。又或以盘错之地，狡利者善避，更授钝者，此其胸中岂异伍卒？而则使诸大将肩蟒围玉，相与拜跪之。固宜为其所轻，而日有愤噪之变也。虽日推毂③铸印，于以称曰：文饰则得矣，勘乱则未也。
呜呼！叶公好龙而龙至，燕王市马而马来，我国家地广人众，而倜傥非常之略寂焉先闻，将果无人言之耶？抑无人用之耶？岂天未悔祸而人未厌乱耶？又岂人之建功立业各有其时，而急者不可以缓，缓者不可以急耶？何贾生之且老而尚托于其言也？
（注）①开府：封建时代，公卿所设的能自任官史的机构。②中贵：指受皇帝宠信的宦官。③推毂：推车前进，比喻推荐人才。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.亦未始非勿药而愈病也 愈：更加
B.余所以终愿今天子之右文而左武也 右：重视
C.虽日推毂铸印 铸印：委以官职
D.燕王市马而马来 市：买
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.而为之序曰 秋以为期
B.遇大变而不挫者，名将也 斯用兵之效也
C.堠火且连未央 臣死且不避
D.又岂人之建功立业各有其时 背负青天而莫之天瘀者
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.汉祖之明不难/于拜坛下而难/其所拜者韩信/阖闾之信不难/于斩宠姬而难/于识孙武而任之。
B.汉祖之明不难/于拜坛下而难其所拜者/韩信/阖闾之信不难/于斩宠姬而难/于识孙武而任之。
C.汉祖之明/不难于拜坛下/而难其所拜者韩信/阖闾之信/不难于斩宠姬/而难于识孙武而任之。
D.汉祖之明/不难于拜坛下/而难其所拜者/韩信/阖闾之信/不难于斩宠姬/而难于识孙武而任之。
4.下列对文中内容解释错误的一项是
A.绳墨，本指木工用绳染墨在木材上弹印直线，古代一般用它比喻规矩、法度。古代还将法度称为“三尺”，因为古时把法律条文写在三尺长的竹简上。
B.本文中的《八阵图》是一篇谈及军事的长文，与杜甫那首赞美诸葛亮的同名五绝不同。
C.汉祖、阖闾与韩信、孙武在本文中分别代指明君与贤臣。
D.鸣镝（响箭）、堠（古代瞭望敌情的土堡）火在文中均指长城上的报警设备。“推毂”乃引用周文王与姜子牙的典故。
5.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是
A.贾开宗身怀奇才，好谈国家大事，喜欢喝酒，不受俗礼约束，经常得意地说自己做宰相时，在一年内平息了寇乱，三年全部撤掉边塞驻军。
B.作者认为，如今以文臣的身份来担任武事，虽然天天举荐人才委任将领来支持他，只能说好名声得到了，平息骚乱却没有做到。
C.作者认为，天下如有韩信、孙武这样的人才，就应当给他权力，让他统辖广大的地区，而不应再让开府来管辖他，让宦官作监军来牵制他。
D.本文是为其好友贾开宗的老而不见用鸣不平，而更大篇幅是论述天下致乱的重要原因“文臣望浅，武臣志骄”。
6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫为相，不必读书，身先险阻，策合群力，能不忌害人之功者，名相也。
（2）天下而无韩信、孙武，又何取于诸将而群委之以旌节，倚之若长城也哉？
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八阵图序
[明]候方域
余友贾生开宗，年逾五十，老矣。负奇，好大言，嗜酒，不拘绳墨。常自许得为宰相，当一年平寇，三年可尽撤诸塞上兵。里人大笑，以为病狂。乃感愤，着《八阵图》数千言。余则独有取焉，而为之序曰：
呜呼！今天下之隐忧，盖在于文臣之望浅，而武担之志骄，不知其所终矣。
陆贾有云：“天下安，注意相；天下危，注意将。”夫为相，不必读书，身先险阻，策合群力，能不忌害人之功者，名相也；为将，不必善骑射，粗知古今，遇大变而不挫者，名将也。今天下急，急论将哉。
汉袓之明不难于拜坛下而难其所拜者韩信阖庐之信不难于斩宠姬而难于识孙武而任之。天下而有韩信、孙武，宜使之专制千里，岂当更有开府①位其上，中贵②观军容，掣其射也？天下而无韩信、孙武，又何取于诸将而群委之以旌节，倚之若长城也哉？今天下宣蓟握重兵，豫楚多元帅，而鸣镝在郊，堠火且连未央。然则收其所为旌节，撤其所为长城，即外患不靖，内忧不灭，而国家省金钱之费，人民免首功之惨，亦未始非勿药而愈病也。
余所以终愿今天子之右文而左武也。虽然，今之以文臣任武事者，朝则枢府，藩则抚军。吾皆得而见之矣，大约多历年所而得之。又或以盘错之地，狡利者善避，更授钝者，此其胸中岂异伍卒？而则使诸大将肩蟒围玉，相与拜跪之。固宜为其所轻，而日有愤噪之变也。虽日推毂③铸印，于以称曰：文饰则得矣，勘乱则未也。
呜呼！叶公好龙而龙至，燕王市马而马来，我国家地广人众，而倜傥非常之略寂焉先闻，将果无人言之耶？抑无人用之耶？岂天未悔祸而人未厌乱耶？又岂人之建功立业各有其时，而急者不可以缓，缓者不可以急耶？何贾生之且老而尚托于其言也？
（注）①开府：封建时代，公卿所设的能自任官史的机构。②中贵：指受皇帝宠信的宦官。③推毂：推车前进，比喻推荐人才。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.亦未始非勿药而愈病也 愈：更加
B.余所以终愿今天子之右文而左武也 右：重视
C.虽日推毂铸印 铸印：委以官职
D.燕王市马而马来 市：买
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.而为之序曰 秋以为期
B.遇大变而不挫者，名将也 斯用兵之效也
C.堠火且连未央 臣死且不避
D.又岂人之建功立业各有其时 背负青天而莫之天瘀者
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.汉祖之明不难/于拜坛下而难/其所拜者韩信/阖闾之信不难/于斩宠姬而难/于识孙武而任之。
B.汉祖之明不难/于拜坛下而难其所拜者/韩信/阖闾之信不难/于斩宠姬而难/于识孙武而任之。
C.汉祖之明/不难于拜坛下/而难其所拜者韩信/阖闾之信/不难于斩宠姬/而难于识孙武而任之。
D.汉祖之明/不难于拜坛下/而难其所拜者/韩信/阖闾之信/不难于斩宠姬/而难于识孙武而任之。
4.下列对文中内容解释错误的一项是
A.绳墨，本指木工用绳染墨在木材上弹印直线，古代一般用它比喻规矩、法度。古代还将法度称为“三尺”，因为古时把法律条文写在三尺长的竹简上。
B.本文中的《八阵图》是一篇谈及军事的长文，与杜甫那首赞美诸葛亮的同名五绝不同。
C.汉祖、阖闾与韩信、孙武在本文中分别代指明君与贤臣。
D.鸣镝（响箭）、堠（古代瞭望敌情的土堡）火在文中均指长城上的报警设备。“推毂”乃引用周文王与姜子牙的典故。
5.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是
A.贾开宗身怀奇才，好谈国家大事，喜欢喝酒，不受俗礼约束，经常得意地说自己做宰相时，在一年内平息了寇乱，三年全部撤掉边塞驻军。
B.作者认为，如今以文臣的身份来担任武事，虽然天天举荐人才委任将领来支持他，只能说好名声得到了，平息骚乱却没有做到。
C.作者认为，天下如有韩信、孙武这样的人才，就应当给他权力，让他统辖广大的地区，而不应再让开府来管辖他，让宦官作监军来牵制他。
D.本文是为其好友贾开宗的老而不见用鸣不平，而更大篇幅是论述天下致乱的重要原因“文臣望浅，武臣志骄”。
6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫为相，不必读书，身先险阻，策合群力，能不忌害人之功者，名相也。
（2）天下而无韩信、孙武，又何取于诸将而群委之以旌节，倚之若长城也哉？
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徐度，字孝节，安陆人也。少倜傥，不拘小节，及长，姿貌瑰伟，嗜酒好博，恒使僮仆屠酤为事。初从梁始兴内史萧介征诸山洞，以骁勇闻。陈武帝在交阻，乃委质焉。侯景之乱，武帝克广州，平蔡路养，破李迁仕，计画多出于度。侯景平后，追录前后战功，封广德县侯。武帝镇朱方，除兰陵太守。武帝遣衡阳献王往荆州度率所领从焉江陵覆亡间行东归武帝东讨杜龛奉敬帝幸京口以度领宿卫并知留府事贼人徐嗣徽等来寇，武帝与敬帝还都，时贼已据石头，使度顿军于冶城寺。明年，嗣徽又引齐寇济江，度随众军破之于北郊坛。以功除郢州刺史，兼领吴兴太守。
文帝即位，度累迁侍中、中抚将军、开府仪同三司，进爵为公。天嘉元年，以平王琳功，改封湘东郡公。及太尉侯瑱薨于湘州，以度代瑱为都督、湘州刺史。秩满，复为侍中、中军大将军。文帝崩，度预顾命，许以甲仗五十人入殿省。废帝即位，进位司空。薨，赠太尉，谥曰忠肃。太建四年，配享武帝庙庭。子敬成嗣。
敬成幼聪慧，好读书。起家著作佐郎。永定元年，领度所部士卒，随周文育征王琳，于沌口败绩，为琳所絷。二年，随文育得归。父度为吴郡太守，以敬成监郡。光大元年，为巴州刺史。寻为水军，随吴明彻平华皎。太建二年，以父忧去职。寻起为南豫州刺史，袭爵湘东郡公。五年，除吴兴太守。随都督吴明彻北讨，出秦郡，别遣敬成为都督，乘金翅自欧阳引埭溯江由广陵，齐人皆城守，弗敢出。自繁梁湖下淮，克淮阴、山阳、盐城三郡，仍进克郁洲。进号壮武将军。镇朐山。寻除安州刺史，镇宿豫。卒，谥曰思
（节选自《南史》）
1.下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.武帝遣衡阳献王往荆州/度率所领从焉/江陵覆亡/间行东归/武帝东讨杜龛/奉敬帝幸京口/似以度领宿卫/并知留府事/
B.武帝遣衡阳献王往/荆州度率所领从焉/江陵覆亡间/行东归武帝/东讨杜龛/奉敬帝幸京口以度/领宿卫/并知留府事/
C.武帝遣衡阳献王往荆州/度率所领从焉/江陵覆亡间/行东归/武帝东讨杜龛/奉敬帝幸京口以度/领宿卫/并知留府事/
D.武帝遣衡阳献王往荆州/度率所领从焉/江陵覆亡/间行东归/武帝东讨杜龛/奉敬帝幸京口以度/领宿卫/并知留府事/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.武帝是谥号，帝王的谥号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种用以褒贬善恶的称号。“武”这一谥号总体上是倾向于褒扬的。
B.领是指担任职务，特指兼任职务。文言文中同样表示兼任职务的词语还有“兼”等，如文天祥《<指南录>后序》中的“予除右丞相兼枢密使”。
C.秩满意为官吏任期届满。中国古代官员多是以三年或六年为一周期。“秩”的本意指根据功过确定的官员俸禄，引申为根据功过评定的官员品级。
D.父忧，是父亲去世的委婉说法。古代官员父亲或者母亲去世后必须停职守孝，守孝期必须是三年，守孝人期间绝对不准为官，并且禁绝饮宴歌舞。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.徐孝节投身军伍，作战骁勇足智多谋。他一开始从军出征少数民族，就勇敢善战；追随陈武帝后为其出谋划策；作战时屡立战功，多次受到封赏。
B.徐孝节忠心耿耿，受到多位皇帝重视。他侍奉武帝等三代皇帝，武帝非常重用他，文帝驾崩时让他参预顾命之事，他死后还被允许配享皇帝庙庭。
C.徐敬成喜欢读书，曾经代替父亲监政。他从小非常聪颖，因为读书好被朝廷任命为著作佐郎；父亲担任吴郡太守时，他曾代替父亲监督吴郡政事。
D.徐敬成多次出征，率军击敌威名赫赫。他多次随军出征；自己担任都督领兵出战，齐人被吓得不敢出城作战；他先后攻克多地，被封为壮武将军。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）少倜傥，不拘小节，及长，姿貌瑰伟，嗜酒好博，恒使僮仆屠酤为事。
（2）永定元年，领度所部士卒，随周文育征王琳，于沌口败绩，为琳所絷。
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和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”因妻之以女。
天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰，翰林学士，知贡举。是时，进士浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。晋初，拜端明殿学士，兼判度支，为翰林学士承旨。高祖数召之，问以时事，凝所对皆称旨。天福五年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。 高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何？”高祖曰：“卿将何以待之？”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕①十余通，授之郑王，有急则命将击之。”高祖以为然。是时，郑王为开封尹，留不从幸，乃授以宣敕。高祖至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺，不意晋兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以为神，遂败走。出帝即位，加右仆射，岁余，罢平章事，迁左仆射。
凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。
（选自《新五代史杂传·和凝》，有删改）
注①宣敕：诏书。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．独好礼文士 礼：以礼对待
B．吾恨未得死所尔 恨：怨恨
C．每倾赀以交之 赀：财物
D．因妻之以女 妻：嫁给
2.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．不意晋兵之速也 审容膝之易安
B．高祖数召之，问以时事 臣以险衅，素遭闵凶
C．瑰与唐庄宗战于胡柳 从径道亡，归璧于赵
D．尔其谨事之 围之不继，吾其还也
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．和凝自幼聪明，考取进士后，被贺瑰召为从事。当瑰战败逃走时，他不离不弃，独自跟随，并临危不惧，射杀追兵，救了瑰的性命，忠勇可敬。
B．和凝知人识人，为过选拔人才，自信又有胆识，在担任贡举之职时，他敢于破旧规，拆掉荆门，打开省门，所录取的进士均为当时才名杰出之士。
C．和凝深得晋高祖的喜爱，多次被召见询问时事，他有远见卓识，料定已有反心的安从进必将趁高祖幸邺时谋反，于是帮助高祖预先谋划，平定叛乱。
D．和凝作为主考官，乐于行善，喜欢提携在科举考试中排名看后的进士，如所选进士及第第五名的范质，后来当了宰相，时人都为和凝此举感到荣耀。
4.把文言文阅读材料中葡横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之。（3分）
译文：
（2）先人者，所以夺人也。请为宣敕①十余通，授之郑王，有急则命将击之。（4分）
译文：
（3）唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。（3分）
译文：
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和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”因妻之以女。
天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰，翰林学士，知贡举。是时，进士浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。晋初，拜端明殿学士，兼判度支，为翰林学士承旨。高祖数召之，问以时事，凝所对皆称旨。高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何？”高祖曰：“卿将何以待之？”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕①十余通，授之郑王，有急则命将击之。”高祖以为然。是时，郑王为开封尹，留不从幸，乃授以宣敕。高祖至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺，不意晋兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以为神，遂败走。出帝即位，加右仆射，岁余，罢平章事，迁左仆射。
凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。（选自《新五代史杂传·和凝》，有删改）
【注】①宣敕：诏书。
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
A．独好礼文士 礼：以礼对待
B．吾恨未得死所尔 恨：怨恨
C．每倾赀以交之 赀：财物
D．高祖将幸邺 幸：特指皇帝到某处去
2.下列句子中对划线的词的解释都相同的一项是
A．尔其谨事之 吾其还也
B．高祖数召之，问以时事 臣以险衅，夙遭闵凶
C．不意晋兵之速也 师道之不传也久矣
D．当时以为荣焉。 永之人争奔走焉
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．和凝自幼聪明，考取进士后，被贺瑰召为从事。当瑰战败逃走时，他不离不弃，独自跟随，并临危不惧，射杀追兵，救了瑰的性命，忠勇可敬。
B．和凝知人识人，为国选拔人才，自信又有胆识，在担任贡举之职时，他敢于破旧规，拆掉荆门，打开省门，所录取的进士均为当时才名杰出之士。
C．和凝深得晋高祖的喜爱，多次被召见询问时事，他有远见卓识，料定已有反心的安从进必将趁高祖幸邺时谋反，于是帮助高祖预先谋划，平定叛乱。
D．和凝作为主考官，乐于行善，喜欢提携在科举考试中排名靠后的进士，如所选进士及第第五名的范质，后来当了宰相，时人都为和凝此举感到荣耀。
4.将下列文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之（3分）
（2）先人者，所以夺人也。请为宣敕十余通，授之郑王，有急则命将击之。（4分）
（3）唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重（3分）
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回君传
袁中道
回君者，邑人，于予为表兄弟，深目大鼻，繁须髦，大类俳场上所演回回状。予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑人遂“回”之焉。回聪慧，耽娱乐，嗜酒。家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即与市酒。邑人皆恶之。
予少年好嬉游，绝喜与饮。邑人以之规予曰：“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何也?”予曰：“君辈乌足与饮!盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，耳目一，心志专，自酒以外，更无所知。与之饮，大能助人欢畅。予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子，不顾家，乌足取!”予曰：“回为一身荡去田产。君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬃已白。回不顾家，君不顾身。身与家孰亲?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人无以应。
回有一妻一子，然率在外饮，即向人家住，不归。每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回曰：“虚矣，何以为计?”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓曰：“末可用尽。”回又笑曰：“若不用尽，必不来。”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，无立业田，又不为商贾，然此囊随尽随有，虽邑中道水旱，人多饥焉，而予独如故。予自知天必不绝我，故终不优。”予曰：“善。”
回丧其子，予往慰之。回方醉人家，招之来，笑谓予曰：“绝嗣之忧，宁至我乎?”相牵入酒家，痛饮达旦。磋乎！予几年前性刚命蹇，其牢骚不平之气，尽寄之酒，偕回及豪少年二十余人，结为酒社。大会时，各置一巨瓯，校其饮最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下，相与大叫，笑声如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予复以失意，就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪戾。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，或有二三日不饮时。量日以退，兴日以索。近又戒杀，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”
（选自《袁小修小品》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 回聪慧，耽娱乐 耽：沉溺
B. 邑人以之规予曰 规：约束
C. 予几年前性刚命蹇 蹇：不顺
D. 以取罪戾 戾：违反
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 回君是作者的表兄弟，深目大鼻，浓胡须，像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回”。
B. 作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心，和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅。
C. 回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归，连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏。
D. 作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。
⑵予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”
4.请简要概括回君的形象特点。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
太湖石记
白居易
①古之达人，皆有所嗜。玄晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之，何也？众皆怪之，我独知之。昔故友李生约有云：“苟适吾志，其用则多。”诚哉是言，适意而已。公之所嗜，可知之矣。
古时候通达事理、豁达豪放的人，都有自己的嗜好。皇甫谧嗜好读书，嵇康嗜好鼓琴，陶渊明嗜好喝酒，当今的宰相牛僧孺嗜好玩石头。石头没有文字也没有声音，没有气味也没有味道，跟书、琴、酒三种东西都不相同，而牛公却那么嗜好，是什么原因呢？很多人都觉得奇怪，只有我知道这其中的原因。过去我的朋友李生约说过：“东西如果能够适合我的志趣，它的用处就多了。”这话说得非常正确，就是说，称心合意的就好。因而，牛公之所以嗜好石头，就可以知道了。
②公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客，性不苟合，居常寡徒，游息之时，与石为伍。石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之徒次焉。今公之所嗜者甲也。先是，公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年间，累累而至。公于此物，独不谦让，东第南墅，列而置之，富哉石乎。
牛公在河洛地区做司徒时，治家没有珍贵的财产，十分清贫，只有在城东购置一所邸宅，城南经营一处别墅，像宫宇一样精心修葺，谨慎地选择宾客，不搞无原则的附和，遵守传统道德，不拉帮结派，游玩休憩的时候，跟石头在一起。可供玩赏的石头有各种类别，太湖石是甲等，罗浮石、天竺石之类的石头都次于太湖石。现在牛公所喜爱的是甲等的。在此之前，牛公的手下官员，很多镇守在各地，知道牛公的心中，只有奇石才是他的喜好，因而广为搜寻，把奇珍瑰宝一样的石头向他缴纳、进献，在四五年的时间里，接连不断有人送来。牛公对于奇石这东西，独独不予谦让，都收下了，在他的城东宅邸、城南别墅，有序地陈列着，于是他的奇石多么丰富啊！
③厥状非一：有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩堮霮，若拂岚扑黛，霭霭然有可狎而玩之者。昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此其所以为公适意之用也。
这些石头的形状各不相同：有的盘曲转折，美好特出，像仙山，像轻云；有的端正庄重，巍然挺立，像神仙，像高人；有的细密润泽，像人工做成的带有玉柄的酒器；有的有棱有角、尖锐有刃口，像剑像戟。又有像龙的有像凤的，有像蹲伏有像欲动的，有像要飞翔有像要跳跃的，有像鬼怪的有像兽类的，有像在行走的有像在奔跑的，有像攖取的有像争斗的。当风雨晦暗的晚上，洞穴张开了大口，像吞纳乌云喷射雷电，卓异挺立，有令人望而生畏的。当雨晴景丽的早晨，岩石山崖结满露珠，像云雾轻轻擦过，黛色直冲而来，有和善可亲堪可赏玩的。黄昏与早晨，石头呈现的形态千变万化，无法描述。概要地说，就是三山五岳、百洞千壑，弯弯曲曲，丛聚集缩，尽在其中。自然界的百仞高山，一块小石就可以代表；千里景色，一瞬之间就可以看过来，这些都坐在家里就能享受得到。这就是所以使牛公称心合意的地方。
④尝与公迫视熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎？将胚浑凝结，偶然成功乎？然而自一成不变以来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼中之物，公又待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙，不知精意有所召耶？将尤物有所归耶？孰不为而来耶？必有以也。
我曾经跟牛公近距离地仔细观赏这些太湖石，面对面地谈论：这是造物主有意所为的吗？是混沌凝结之后偶然而成为这样的？然而自从石头形状形成以来，不知道经过几千几万年，或者委身在海的一隅，或者沉在湖底，高者仅有数仞，重量近千钧，一旦不用鞭赶自己来了，没有腿也到了，争奇呈怪，成为牛公眼中之物；对它们牛公又像对待宾客朋友一样对待，像看待贤哲一样看待，像对宝玉一样重视，像对儿孙一样疼爱，不知道是牛公专心专意召唤来的吗？是让这些稀罕的东西有所归宿吗？谁不为此而来呢？一定是有原因的。
⑤石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻於石阴。曰“牛氏石甲之上”、“丙之中”、“乙之下”。噫！是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？欲使将来与我同好者，睹斯石，览斯文，知公嗜石之自。
这些太湖石有大有小，牛公将它们分作四等，分别以甲、乙、丙、丁表示，每一等又分上、中、下三级，分别刻在石头的背面，例如“牛氏石甲之上、丙之中、乙之下”等等。啊呀呀，这些石头，如果不刻上记号，千百年以后散失在天地之内，转来移去，或隐或现，谁还能知道是谁的石头呢？写作这篇文章是要让将来跟我一样爱好石头的人，看到这些石头，读到这篇文章，知道牛公嗜好石头的原因。
⑥会昌三年〔37〕五月丁丑记。
会昌三年五月丁丑日记。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 古之达人，皆有所嗜 达：通达
B. 石无文无声，无臭无味 臭：气味
C. 罗浮、天竺之徒次焉 族：门徒，徒弟
D. 或委海隅，或沦湖底 委：抛弃、舍弃
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A. 此其所以为公适意之用也。 师道之不传也久矣吾
B. 其数四等，以甲、乙、丙、丁品之 日以尽矣，荆卿岂无意哉
C. 一旦不鞭而来，无胫而至 百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。
D. 游息之时，与石为伍。 沛公军霸上，未得与项羽相见。
3.请用“/”给下列文段断句。(3分)
公以司徒保厘河洛治家无珍产奉身无长物惟东城置一第南郭营一墅精葺宫宇慎择宾客
4.请分条概括白居易在文章中启示我们鉴赏太湖石的方法？（4分)[
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 东第南墅，列而置之，富哉石乎。(3分)
译文：________
(2) 尝与公迫视熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎？（4分)
译文：
(3) 是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？ (3分)
译文：________
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阅读下面的文言文，完成问题。(19分)
梓人①传
[唐]柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。 故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。 ”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
[注] ①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．愿佣隙宇而处焉 佣：做佣人
B．吾善度材 度：计算
C．然后知其术之工大矣 之：取消句子独立性
D．能者进而由之，使无所德 德：感激
2.下列句子中，全部直接表现梓人能力高于一般工匠的一组是(3分)( )
①举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右 ②画宫于堵，盈尺而曲尽其制 ③计其毫厘而构大厦，无进退焉 ④余圜视大骇，然后知其术之工大矣 ⑤其远迩细大，可手据其图而究焉 ⑥天下举首而望曰：“吾相之功也。”
A．①③④ B．①⑤⑥
C．②④⑥ D．①②③
3.下列对文段的概括和理解，不正确的一项是(3分)( )
A．作者看到梓人在正梁上写上他的名字，感到很吃惊，因为他知道还有其他建造房屋的工人。
B．作者认为宰相选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，与梓人建造房屋的做法是一样的。
C．梓人虽然不会修理自己的床腿，但他在建造房屋方面有很高的造诣，是个能者、智者。
D．作者通过塑造梓人的形象提出了对宰相治国的美好设想：不要事事亲自去做，而要把握方针大计，善于用人，“相道得而万国理矣”；而且还要制定并坚决执行既定的法规，像梓人依绳墨规矩指挥匠人、建好房屋一样。
4.(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。(4分)
译文：________________________________________________________________________
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②是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。(3分)
译文：________________________________________________________________________
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(2)用斜线“/”给下面文言文中加波浪线的部分断句。(3分)
士 君 子 处 世 贵 能 有 益 于 物 耳 不 徒 高 谈 虚 论 左 琴 右 书 以 费 人 君 禄 位 也 国 之 用 材 大 较 不 过 六 事……人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。
(取材于颜之推《颜氏家训》)
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梓人传
[唐]柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引①、规矩、绳墨，家不居砻斫②之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：“斧彼!”执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼!”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫③于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，元进退焉。既成，书于上栋，曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余阛视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤!吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师④、里胥⑤；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率⑥。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫⑦、版尹⑧，以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。彼佐天子相天下者举而加焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制而整顿焉犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之都料匠云。余所遇者，杨氏，潜其名。
(选自《古文观止》，有删节)
[注]①寻引：此指量尺。寻，八尺。引，十丈。②居：积储。砻：磨光。斫：砍削。③宫：房屋。④乡师：古代的一乡之长。⑤里胥：古代的一里之长。⑥连率：古代十国为连，连设帅。⑦啬夫：汉代小的乡置啬夫一职。⑧版尹：古代掌户籍的官吏。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A. 其床阙足而不能理 阙：通“缺”
B. 皆视其色，俟其言 色：脸色
C. 画宫于堵 堵：墙壁
D. 是足为佐天子，相天下法矣 法：法则
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 愿佣隙宇而处焉／焉用亡郑以陪邻
B. 计其毫厘而构大厦／则知明而行无过矣
C. 专其心智／臣从其计，大王亦幸赦臣
D. 以就役焉／挟飞仙以邀游
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 梓人指木工，建筑工匠。本文开篇讲述了关于一个木匠虽无才艺却“善度材”“善用众工”的故事。
B. 此文结构颇有规矩绳墨。前幅叙事，后幅议论，宕开复合，曲折尽意，既构成了一个有机整体，又形成了对比的关系。
C. 柳宗元写作此文，实则借梓人之事来指斥时世、议论朝政，表现了他的高度自信心和政治责任感，又或是柳宗元以相才自许、自励也未不可。
D. 梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”，与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦奠敢愠”有异曲同工之妙。
4.用“／”给文中画线的部分断句。
彼佐天子相天下者举而加焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制而整顿焉犹梓人之有规矩绳墨以定制也
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。
(2)不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经。
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贾生传
【清】侯方域
贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我？”即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，干谒当世，举茂才第一；是时贾生年二十余，益负才。
陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗！”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳。司马氏者，睢阳巨族也。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧，窘甚。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散。
久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。为计赀财，复田舍。
凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之。
既老，更追忆少游京洛，集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已，买舟金陵，泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士”。
侯方域曰：“以余观贾生，所谓羊质①善变，然每变必趋上者耶？抑依隐曼世，所称大人先生②者欤？少年类邯郸侠，而后乃大雅卓尔。呜乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉？”
（有删改）
【注释】①羊质：典出扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”谓徒具外表而无其质。②大人先生：阮籍有《大人先生传》，通过虚构人物“大人先生”，抨击虚伪礼法。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．师以弗类己，诮之 诮：担忧
B．陈腾凤来校士 校：考评
C．尽焚其素所读书 素：平时
D．卒轨于正 轨：遵循，依照
2.下列句子中，全都表现贾生“不羁”的一组是（3分）
①学击剑鼓琴，嗜远游 ②干谒当世，举茂才第一
③更去与里中少年伍 ④仿阮嗣宗纵饮六十日
⑤贾生浩歌不辍 ⑥闭户揣摩十余年
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。
B．贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。
C．贾生参加了七次科考都没有结果，于是大彻大悟，遵循当初老师教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。
D．作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）我非儒，奈何以儒者责我？（3分）
（2）我当不日为卿相，何至谋升斗！（3分）
（3）会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。（4分）
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梓人传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．众莫能就一宇 就：完成
B．家不居砻斫之器 居：存放
C．盈尺而曲尽其制： 制：规模
D．举而加焉 举：推举
2.下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3分）（）
A．梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。
B．京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。
C．“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。
D．梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。
3.结合文意，请分条概括出宰相的为官之道。（3分）
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。（3分）
（2）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。（4分）
（3）大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。（3分）
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