下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是A.古代表示官职任免升降的术语有很多，其...

下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A.古代表示官职任免升降的术语有很多，其中“授”“拜”“转”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”是关于调动职务的。

B.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。

C.“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。

D.“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. 丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B. 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

D. 幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

B. 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。

C. 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D. 左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。

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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　　 ）

A. 吏部是古代六部之一，掌管官员任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

B. “迁”指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。“谪”指降职贬官或调往边远地区。

C. 七夕，指农历七月初七夜，民间传说牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

D. “敕造宁国府”中的“敕”，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

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下列有关官吏任免升降的术语，说法不正确的一项是

A. “视事”指官吏到地方检查公务；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。

B. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

C. 征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

D. 是夕始觉有迁贬谪。迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

B. 拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C. 缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。

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下列文化常识表述不正确的一项是

A. “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。“辟”是由中央官署征聘,然后向上荐举，任以官职；“假吏”，临时充任的官吏：“出”，指京官外调。

B. 古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”。

C. 六艺，一指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，如“通五经，贯六艺”：―指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能，如“六艺经传皆通习之”。

D. “六合”,天地四方；“六军”，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军，后泛指军队；“四纪”，古代以木星绕日一周(12年）为一纪，四纪为四十八年。

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下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A.传：传述之意，主要用于解释经书，阐明经义。例如：《春秋左氏传》、《史记·廉颇蔺相如列传》。

B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

C.《琵琶行》”轻拢慢捻抹复挑，“初为《霓裳》后《六幺》”，《霓裳》为唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制；《六幺》为唐时有名的琵琶曲名。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

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下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A.“江州司马青衫湿”中“青衫”指青色单衣，官职比较低的官服为青色。

B.壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。

C.“赋”是古代的一种文体，介于诗歌和散文之间，类似后世的散文诗，它讲究韵律和文采，侧重于写景，也时常借景抒情。

D.《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，是中国古代文人五言诗选辑。

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下列古文化常识解说不正确的一项是（　　 ）

A. 古代讲究“座次”安排。官职：古代以右为尊，如“位在廉颇之右”。车骑：由以左为尊，如“信陵君虚左以待侯生”。室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑），故有“南面称王，北面称臣”之说。四面环坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——东。如：项羽（伯）——亚父——沛公——张良。

B. 晋侯秦伯围郑中，“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

C. 一般的战车左方甲士持弓，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”。居中的是驾驭战车的御者.帅车是主帅居中自掌旗鼓，御者在左。一般车辆是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一马为一乘。

D. 妇女无所幸中，“幸”宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。

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