“良知”之说源于《孟子》，指“不虑而知”的天赋道德观念，王阳明把“良知”二字看得很高，将“...

“良知”之说源于《孟子》，指“不虑而知”的天赋道德观念，王阳明把“良知”二字看得很高，将“良知”说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念，能让人超脱患难生死，在此基础上，王阳明逐渐形成“致良知”的主张。由此可见，王阳明的“致良知”说

A. 推动了儒学思想世俗化

B. 尊崇了儒学的传统风尚

C. 显著提升了“四书”地位

D. 背离了理学的基本思想

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（20分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一　 美国的宪法来源于亚里士多德以来西方文明中自然法的观念，……思想源泉无疑是英国思想家洛克的政治理论，他借用自然法的观念提出了天赋人权和有限政府的理论。……是在1776年发表的《独立宣言》的基础上形成并发展起来的。虽然美国宪法产生于独立战争胜利之后，但早期的欧洲大陆启蒙思想和英国普通法的传统却都对他产生了直接而深刻的影响。

——引自曹华.胡风云《浅说1787年美国宪法的诞生》

材料二　 在20世纪40年代抗日战争时期中国共产党曾经大张旗鼓地介绍和宣传美国的民主理念和民主精神。《新华日报》这方面的文章很多。每年的7月4日美国的国庆日和每逢华盛顿、杰斐逊、林肯的诞生日，《新华日报》都要发表文章纪念。 1944年7月4日《新华日报》发表社论《美国国庆日——自由民主的伟大斗争节日》。指出：“民主的美国已经有了它的同伴，孙中山的事业已经有了它的继承者，这就是中国共产党和其他民主的势力。我们共产党人现在所进行的工作，乃是华盛顿、杰斐逊、林肯等早已在美国进行过了的工作……”1945年4月13日《新华日报》发表社论《纪念杰斐逊先生》，指出：杰斐逊起草的《独立宣言》和倡导的《权利法案》，早已“成为整个民主世界的基本观念了。

（1）据材料一，归纳概括美国1787年宪法的制定过程中接受了哪些重要思想和理念？（3分）结合所学知识指出美国1787年宪法创新的民主制度是怎样突破古代雅典民主政治局限性的？（4分）

（2）结合所学知识，说明孙中山如何在政治制度建设上“兼收众长，益以创新”。（2分）有人说，“1911年在中国建立的美国共和政体仿制品缺乏有效实施的社会基础”。你是否同意上述观点，简要说明理由。（2分）

（3）据材料二结合所学知识分析20世纪40年代抗日战争时期中国共产党大张旗鼓地介绍和宣传美国的民主理念和民主精神的原因。（4分）

（4）新中国成立后，中国共产党并“不是抽象地复制美国民主模式”，而是建立其“特殊的民主”。建立 “特殊的民主”在建国初期是通过哪些具体内容来体现的？“不是抽象地复制美国民主模式”说明了什么？（5分）

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 （　　 ）

A. 从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会

B. 统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己复礼”

C. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D. 从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会

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王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是

A．良知的实践以观念的推导为前提　　　 B．把道德观念和行为修养融为一体

C．内心自省是获得良知的重要途径　　　 D．通过动静结合以促进良知发展

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先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A．从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

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王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（    ）

A．克服程朱理学的弊端                         B．挽救封建统治危机

C．修身养性，崇尚道德                         D．实现儒学的道德化

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王阳明提出“致良知”与“知行合一”的工夫论，强调道德实践不再是迫于外在天理的

合目的性行为，而成为真正意志自由的主体行为。王阳明的主张

A. 彻底否定程朱理学

B. 启迪了明清之际进步思潮

C. 维护封建道德伦理

D. 逐渐成为官方的统治思想

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王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。据此，王阳明

A. 强调学习儒家经典的目的　　 B. 指出发现良知的主要途径

C. 认为儒学可激发内在情感　　 D. 主张用儒学经典指导实践

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王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的新学论题。据此可知其心学理论

A. 核心是强调认识与实践相统一

B. 主旨是培养君子道德端其志向

C. 吸收了佛教思想

D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性

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王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论

A. 核心是强调认识与实践相统一　　 B. 根植于小农经济主导的社会现实

C. 主旨是培养君子道德端其志向　　 D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性

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