有的思想家认为,它使人们的头脑由神学转向科学,以追求幸福代替清修,以迷恋现实生活代替对未来的憧憬,公开的唯物主义和自然神论成为法国一切有教养青年的信条。据此可知
A. 法国社会历经启蒙运动思想的洗礼
B. 法国近代自然科学得到迅猛的发展
C. 文艺复兴促进法国社会走向近代化
D. 法国新教徒用无神论对抗封建神学
高三历史单选题简单题
有的思想家认为,它使人们的头脑由神学转向科学,以追求幸福代替清修,以迷恋现实生活代替对未来的憧憬,公开的唯物主义和自然神论成为法国一切有教养青年的信条。据此可知
A. 法国社会历经启蒙运动思想的洗礼
B. 法国近代自然科学得到迅猛的发展
C. 文艺复兴促进法国社会走向近代化
D. 法国新教徒用无神论对抗封建神学
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晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想,写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文,认为“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。这说明( )
A.牛顿毕生致力于自然科学的研究
B.牛顿晚年否定了自己所发展的科学
C.牛顿受时代的限制也有其局限性
D.牛顿真实的目的是用科学战胜神学
答案C
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晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想,写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文,认为“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明( )
A.牛顿毕生致力于自然科学的研究 B.牛顿晚年否定了自己所发展的科学
C.牛顿受时代的限制也有其局限性 D.牛顿真实地目的是用科学战胜神学
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西方近代某一时期的思想“作为对其所向往的人性的追求,……将价值取向由神转向人,但它缺乏科学的基础,仍然无法摆脱神的羁绊”。这一时期的思想家
A. 提倡现世幸福、反对禁欲主义
B. 主张因信称义、抨击天主教会
C. 反对君主专制、倡导民主法治
D. 提倡天赋人权、力主社会契约
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阅读材料,完成下列要求。
材料18世纪,英国著名思想家边沁(1748-1832)提出了功利主义学说,他认为追求快乐或避免痛苦是人们行为的最终目的,社会幸福是个人幸福的加总,判断行为好与坏要看该行为的后果是否符合最大多数人的最大幸福。边沁肯定了个人利益的至上性,“不了解个人利益是什么,而奢谈社会利益,是无益的”。边沁提倡利他,但反对个人应当为他人利益或社会幸福牺牲个人利益,边沁认为利他不过是利己的手段而已,人们之所以利他是出于利己的动机,以此实现人己两利。在实现功利的手段上,边沁主张享乐主义,鼓励个人去追求自己的最大幸福,当每个人努力追求自己的利益最大化时,整个社会的利益也就增加了。受西方民主法治传统的影响,边沁强调立法和政治参与,“功利原则承认这一被支配地位,把它当作旨在依靠理性和法律之手建造福乐大厦的制度的基础”。边沁功利主义经过约翰·穆勒、大卫·李嘉图的修正和扩张,成为了国家政策的最主要的元素,极大地推动了19世纪英国社会的政治改革和现代化进程,影响深远。
——摘编自钱磊《边沁功利主义法律观产生的历史土壤及其影响》
(1)根据材料并结合所学知识,概括边沁的功利主义思想。
(2)根据材料并结合所学知识,分析边沁功利主义思想能够发展的原因,
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18世纪是“理性的时代”和“批判的时代”,与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于
A. 由神和自然转向人类
B. 与上帝直接对话
C. 追求人类自由和思想自由
D. 批判神学统治
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整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于
A.由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话
C.追求思想自由和理性思考 D.批判神学统治
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整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于( )
A.由神和自然转向人类
B.与上帝直接对话
C.追求人身自由和思想自由
D.批判神学统治
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整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于( )
A.由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话
C.追求人身自由和思想自由 D.批判神学统治
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18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比,他们的思考更侧重于
A.由神和自然转向人类 | B.与上帝直接对话 |
C.追求人身自由和思想自由 | D.批判神权统治 |
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