陆游在《老学庵笔记》中说：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与...

陆游在《老学庵笔记》中说：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。一州惟两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明

A. 市场需求促进手工业技术的推广

B. 家庭手工业技术保守封闭

C. 亳州成为当时丝织业的生产中心

D. 手工业技术通过家庭传承得以发展

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陆游在《老学庵笔记》中说：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明

A. 市场需求促进手工业技术的推广

B. 手工业技术传承保守封闭

C. 亳州成为当时丝织业的生产中心

D. 手工业技术传承迅猛发展

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《老学庵笔记》中说写道：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”材料表主要说明

A. 手工业技术由家庭传承得以发展　　 B. 手工业技术保守封闭

C. 市场狭小造成了手工业规模受限　　 D. 亳州成为丝织业中心

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陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明

A. 市场需求促进手工业技术的推广

B. 家庭手工业技术保守封闭

C. 毫州成为当时丝织业的生产中心

D. 手工业技术通过家庭传承得以发展

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陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明

A. 市场需求促进手工业技术的推广

B. 家庭手工业技术保守封闭

C. 毫州成为当时丝织业的生产中心

D. 手工业技术通过家庭传承得以发展

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《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了

A. 社会治安明显好转　　 B. 坊市制度已经崩溃

C. 都城人口急剧增长　　 D. 城市管理更加严格

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《庚子诗鉴》中记载：拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人腊”，“遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛西人，暴其残酷”。以上材料反映出

A. 洋教对中国民众毒害至深

B. 中西文化碰撞产生的误解

C. 外国宗教不适合中国人民

D. 义和团反帝反清的时代性

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《庚子诗鉴》载，1900年间，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人蜡。遇粤之荔支干，又以为人眼，相与痛西人，暴其惨酷。”据此推断出符合史实的结论是

A. 中华文化与西方文化碰撞后产生了敌意

B. 义和团能正确区分外来侵略和近代文明

C. 清政府成为了列强“以华制华”的工具

D. 农民阶级完全认清了基督教的反动本质

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《庚子诗鉴》载，1900年间，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人腊。遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛詈西人，暴其惨酷”。据此推断出符合史实的结论是

A. 义和团痛恨西方列强侵略

B. 义和团能正确区分外来侵略和近代文明

C. 清政府成为了列强“以华制华”的工具

D. 农民阶级展开反封建反侵略的斗争

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20世纪初，孙中山在《排外与国际法》一文中提到：“各国交际，未尝不视国力之强弱以为进退，而相与结不对等之约”“不平等条约”概念呼之欲出。这反映了孙中山

A. 看清了列强侵略的本质　　 B. 已明确提出反帝的要求

C. 具备一定国家主权意识　　 D. 主张废除不平等的条约

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