阅读材料，完成下列要求。材料一 唐代对儿童进行启蒙教育的内容丰富多样，包括最基础的识字写字...

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 唐代对儿童进行启蒙教育的内容丰富多样，包括最基础的识字写字训练、传统道德意识的培养、历史及日常生活知识的介绍和诗文辞赋写作的练习等等，而这些教学内容的载体则是当时的蒙学教材。唐代的蒙学教材或沿用传统的儿童读物，如《千字文》、《急就章》、《仓颉篇》等，或直接采用儒家经典，也有时人新编的蒙学读本。这些启蒙读物的功能往往是多元综合的，其中贯穿了对儿童的身心惨养、处世技能、知书达理等多方面的培养。

——王利器《颜氏家训集解》

材料二　 唐代的蒙学教育已不仅仅局限于官宦士大夫之家，一般的平民百姓也开始注重对儿童进行启蒙；不仅在京师州县有官办的小学，在偏僻的乡村也有学生家长集资延师设立的小学校，如前引《太平广记》“田先生”条的记载。唐代的墓志中更是记载了许多孤贫子弟因请不起教师只得在家中接受母兄教育的事例：如元稹、李绅等人就是受业于母亲，韩愈更因幼年父母早丧而由兄嫂教育。正是由于他们童年时期“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇”，刻苦学习儒家经典，博览百家之书，遂成为一代大家。唐代之所以出现这种“圣人之教”遍于乡野的现象，关键在于唐代的科举选官制度打破了以往门阀出身的限制，扩大了统治者的阶级基础，只要是“学而优”的读书人，无论是官宦子弟还是贫民子弟，均有可能通过科举考试这条在当时相对公平的路径步入仕途，实现自己的人生理想。

——邹志勇《唐代蒙学述略》

(1)根据材料一，结合所学知识，分析唐代蒙学教育兴盛的历史背景。

(2)根据材料二，概括蒙学教育的社会作用。综合上述材料，结合所学知识，分析说明蒙学教育承担的社会功能。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明代的儿童教育形成了较为完整的自然教育理论，王守仁的贡献最为突出：他认为儿童时期“良知”保存的最多，受蒙蔽最少，所以实施教育要及早从儿童时期抓起。王守仁批判了当时教育儿童的传统方法，反对体罚，主张“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”。王守仁认为教育并非铸造器物，使学生变得千人一面根据学生的个性差异，分别给予适当的陶冶，“只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。”王守仁明确指出：教育的目的是“明人伦”，即认识和恪守儒家道德规范，王守仁主张培养“圣人”是教育的最高理想。他鼓励阅读儒家经典，强调道德修养要身体力行，不断实践，逐步领会道德观念的实质。例如讲“孝”，不能只讲孝顺父母的道理，而且要在道德行为中体现出“孝”来，奉养父母，认真听从父母教诲，这才算得上真正尽了“孝道”。

——摘编自余文武《王阳明教育思想研究》等

材料二　 卢梭在其教育代表作《爱弥儿》里写道：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则；尽管我们有自己的准则，但我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。”他认为“良心”是超越民族的全人类共有的道德观念，如公正、诚实、勇敢、克制。卢梭认为除非孩子自己有兴趣去读，否则，读书就是孩子们在儿童时期遇到的灾难。他主张以儿童的经验为基础，独立观察和研究大自然中的各种事物，在实践中获得真知。卢梭反对和控诉封建专制制度对儿童个性与自由的摧残和压制，反对经院主义教育强迫儿童呆读死记宗教教义及其严酷的纪律和体罚，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚的一代新人。这种“自然人”能够对事物进行观察、判断、独立思考和分析，“除了他自己的理智以外，不为任何其他的权威所控制就行”。

——摘编自黎军、张大玲《卢梭自然主义教育思想评析》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括王守仁教育思想的特点，并说明其时代背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出卢梭教育思想与王守仁教育思想的主要不同之处，并对卢梭教育思想做出简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 朱熹一生中大部分时间从事讲学、著书等学术活动，形成了比较系统的道德教育思想。来熹道德教育思想重要的内容就是轻视功利，把“存天理，灭人欲”作为道德教育的根本目标。他指出，向人们灌输伦理道德思想，不仅要启发他们加强自身的修养，而且要开设学校进行专门教育。他认为对不同层次的教育对象，应当提出不同的培养目标。如小学的道德教育可以从躬行“洒扫、应对、进退之节”八手，让学生懂得“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而大学道德教育的重点则放在“穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也”，让学生尽快成为国家的栋梁。

——摘编自余仕麟《中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华》

材料二　 18世纪，法国卢梭形成了系统的道德教育理论，他主张教育应顺应人的自然本性.使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德，认为人的德行是教育的结果。在肯定.道德教育的重要作用的同时，卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看采，人的最基本的自然权利就是自由，自然教育实质上就是自由的教育，把儿童培养成自由的人。为此，他对经院教育的性质进行了猛融的批判，指出封建专制和教会权成下的教育，是时儿童本性的压抑和摧残。此外，卢梭站在国家主义的立场上认为，在理想社会里，对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。

——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等

材料三　 辛亥革命后，中华书局编写的《新制中华教科书》较全面贯彻了南京临时政府的教育宗旨，体现出新的道德教育观念。教科书明确提出“阐发共和及自由平等乏真义”、“提倡国粹以启发国民之爱国心”，以及“兼采欧化以灌输国民之世界知识”的编辑方针.以期达到“养成独立、自尊、自由、平等、勤俭、武勇、绵密、活泼之国民”的目的。袁世凯统治时期，教育部规定的“修身科”方针，也把“注重道德之实践，养成国民公共心及自治习惯”放在首要位置上。

——摘编自葛新斌、郭齐家《西学东渐与中国近代道德教育观的演变》

（1）根据材料一，概括指出朱熹道德教育的特点。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括法国卢梭与中国近代道德教育观念的共同点，并说明两者形成的不同背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代中国新道德教育观念出现的意义。

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阅读材料，回答问题。

我国自古以来就有重视童蒙教育即儿童启蒙教育的传统，到近代传统的蒙学教育逐渐被小学教育所取代。

材料一　 宋代，我国童蒙教育较快发展。有为皇室子弟设立的贵胄小学和由朝廷设立并管辖的国子监小学和地方庶民小学，更多的是包括族塾、义学、家塾、村塾在内的各种私学。一些官宦世家和富豪之家亦聘请塾师或亲自在自家内教育子弟。“教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，以及“礼、乐、射、御、书、数之文”，以培养能够“明人伦”的“圣贤胚璞”。这一时期的童蒙教材，除了综合性童蒙教材如《三字经》、《千字文》外，还出现了朱熹及其弟子编著的《性理字训》、吕祖谦的《少仪外传》、王令的《十七史蒙求》、方逢辰的《名物蒙求》（介绍自然和社会的各种名物知识）和《千家诗》等读物。

——摘编自张传燧《中国教育史》

材料二　 1912年1月19日民国教育部发布《普通教育暂行办法通令》规定：“从前各项学堂，均改称为学校”，“初等小学，可以男女同校”，“小学读经科一律废止”。1912年9月公布《小学校令》，强调小学以“留意儿童身心之发育，培养国民道德之基础，并授以生活所必需之知识技能”为宗旨。初等小学校修业期限四年，设置科目为修身、国文、算术、手工、图画、唱歌、体操，女子加缝纫课。高等小学校修业期限三年，设置科目为修身、国文、算术、中国历史、地理、理科、手工、图画、唱歌、体操，男子加课农业，女子加课缝纫。

——摘编自李华兴《民国教育史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代童蒙教育的特点，并分析宋代童蒙教育发展的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述民国初年小学教育兴起的历史背景。

（3）结合上述材料，谈谈你对儿童启蒙教育的看法。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 我国古代历次教育变革（除了春秋战国时期私学的兴起而外）均不同程度地体现了国家的意志，都以国家行政命今的方式推行。这样，实际上古代每一次教育变革都是一次政治变革。古代教育变革的“化民成俗”、“以法为教”、“独尊儒术”、“一宗朱子之学”等思想都强调教育的社会教化功能，注重对受教育者的道德伦理进行培养。这就导致过分夸大了教育对社会政治经济的影响力，对教育促进科技和杜会经济发展的作用关注较少。也正因知此，才有了焚毁书籍、修订图书和“文字狱”等有碍教育及社会正常发展的事件发生。古代教育变革主要在管理体制、教育思想、教学内容和学制等方面做文章，而对教师的选拔和培养却关注不多，从一定程度上影响了教育的发展.

——摘编自刘瑛《中国古代教育变革大事、特点及启示》

材料二　 伴随着生产力水平的提高，英国人口快速增加，人口基数变大了。而这时的英国基础教育仍是沿袭工业革命前的教育体系，主要包括宗教团体兴办的慈善学校和私立的文法学校。1743年，约克大主教指出他管辖的教区有四成没有学校。牛津主教的辖区则有70%没有学校。根据哈蒙德的研究结论，有人认为：新的专业化方法甚至不能为工人空余出一个小时的时间来满足他们的需要，在这个体系中，教育更足没有地位。一直到1833年，教育才得到了来自公共资金的带助。”

——摘编自霍振宇《工业革命时期英国墓础教育水平研究》

材料三　 1983年国庆前夕，邓小平同志为北京景山学校题词：“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”

（1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代教育变革的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析英国工业革命时期基础教育落后的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，简要说明“三个面向”的意义。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 随着新中国的成立，各项建设事业掀开了崭新一页。《共同纲领》发出号召：“人民政府应有计划、有步骤地改革旧的教育制度。”1951年10月1日，政务院命令颁布了《关于学制改革的决定》。主要内容包括：幼儿教育，幼儿园招收3～7岁的幼儿；初等教育，包括儿童和成人的初等教育，儿童初等教育7岁入学，年限5年，施以全面的基础教育；中等教育，包括中学、业余工农速成中学、业余学校、中等专业学校；高等教育，包括大学、专门学院、专科学校、各种政治学校和政治训练班。新学制明确规定工农速成教育和各级各类业余教育与其他各种教育占同样重要的地位。同时，还规定设立各级各类补习学校和函授学校，设立聋、哑、盲等特种学校；各种为培养国家建设人才所必需的技术学校被列入了正规的教育系统，并建立了必要的制度；各种学校教育在整个教育系统中都能够互相衔接，从初等教育到高等教育形成了人民教育的一条康庄大道。……新学制从1952年起，在全国各地按照具体情况有计划、有重点地逐步推行。

——摘编自李建平《新中国成立初期的学制改革》

（1）根据材料并结合所学知识，概括新中国成立初期学制改革昀主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，说明新中国成立初期学制改革的重要意义。

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阅读材料，完成下列要求。

所谓近代社会文化思潮，特指在中国近代历史条件下产生的特定的阶级、阶层、集团的社会心理，人文观点及其意识形态的总和。马克思、恩格斯指出：“一切划时代的体系的真正内容都是由产生这些体系的那个时期的需要形成的。所有这个体系都是以本国过去的整个发展为基础的，是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的成果为基础的。”

——摘编自刘爱华《中国近代社会文化思潮的演变及其特征》

历史事件总能给我们留下诸多启示，根据材料结合所学知识提炼一个启示，并结合中国近代史的相关史实进行说明。（要求：观点明确、史论结合、言之成理。）

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阅读材料，完成下列要求。

宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。

陈独秀指出：“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。……他的结论是摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》等

请从材料中提取信息并结合所学知识，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子兴办私学，打破了学在官府的局面。孔子的私学赞美和尊重西周礼乐制度，《论语》、“六经”成为传统固定的教材，偏重伦理、强调仁和礼。孔子经常与学生共同生活，进行因材施教和平心静气的闲聊或讨论。孔子倡导“君子敏于行而讷于言”，反对巧言令色和言过其实。孔子把西周的礼乐文化落实为道德教育，把培养文质彬彬、“修己以安百姓”、积极从政作为最高目标。

西方最早的私学产生于古希腊，许多外邦的文化精英涌入雅典之后，收费授徒，他们来往于公共场所从事教学。智者主要是小范围的班级授课、课堂练习等，训练、培养演说论辩能力。他们的教学隐含着对传统的质疑，如普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”。

——摘编自《中西最早的私学初探》

材料二　 1905年，私立岭南学校允许女生插班，这是中国高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡华侨陈嘉庚领导乡人捐资办集美小学堂，到1918年，集美学校师范部与中学部、厦门大学陆续建立。20世纪初，许多爱国人士纷纷投资办学，教育家马相伯先生创办了复旦公学（中国人自主创办的第一所高等院校），成为后来的复旦大学。那时，许多私立学校一开始选择的就是西方的教育制度，引进了体育、班级授课制与实验方法。

——摘编自《民办教育在民国的兴衰》

材料三　 1982年《中华人民共和国宪法》规定：各种社会力量依法拥有举办各种教育事业的权利，1985年中共中央发文鼓励和指导社会团体和个人办学。80年代末90年代初，温州、广州、上海等地私立学校悄然兴办。人们的思想从热衷于姓“社”姓“资”的迷雾中解放出来，市场经济对技术技能型人才的需求更为渴望。

——摘编自《改革开放40年我国民办教育发展历程与展望》

（1）根据材料一并结合所学知识，比较孔子与古希腊私学教育的不同，并简述孔子教育思想对后世的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴办私学的历史意义。

（3）根据材料三并结合所学知识，简析新时期兴办民办教育的历史条件。

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阅读表格材料，完成下列要求。

——摘编自周素丽《中国古代公共福利体系》，《人民论坛》杂志2015年11月

根据材料，找出至少两个中国古代福利体系发展的趋势，并结合所学知识予以说明。

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