阅读下面文言语段，完成下面小题。
材料一：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
材料二：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垂慢其鼻端若蝇翼，使匠石研之。匠石运斤成风听而研之，尽坐而鼻不伤，那人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能研之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，无以为质矣，吾无与言之矣！”
1.下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）。
A.故夫知效一官 效：效命 B.顾谓从者曰 顾：回头
C.彼于致福者 致：招致 D.且举世誉之而不加劝 劝：勉励
2.材料一中为什么要提到宋荣子、列御寇？下列分析正确的一项是（ ）。
A.为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者所推崇的绝对精神自由的人。
B.反衬“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。
C.为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍须御风。他们均有所待。
D.为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人；为了说明自己所追求的无所待无所限，绝对精神自由的理想的境界。
3.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（2）自夫子之死也，无以为质矣，吾无与言之矣！”
高二语文文言文阅读困难题
（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《逍遥游》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓，子知之乎?夫鹓，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
（节选自《秋水》）
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A. 而征一国者 征：信
B. 而御六气之辩 辩：同“辨”，分辨
C. 愿以境内累矣 累：使……劳累
D. 惠子相梁，庄子往见之 相：做相国
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 夫列子御风而行，泠然善也 邦分崩离析，而不能守也
B. 庄子往见之 及其所之既倦
C. 彼于致福者 而母立于兹
D. 王以巾笱而藏之庙堂之上 教以慎于接物
3.下列对选文内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 比起前四种人，宋荣子和列子能够审定自我和外物的区分，辨别荣誉和耻辱的界限，但都没有真正达到“逍遥游”的境界。
B. “无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的愿望。
C. 《秋水》中，庄子拒聘，讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄功名利禄的思想。
D. 庄子的散文往往通过多个寓言故事，阐述深刻的哲理，文中充满了奇特的想象，体现了独特的艺术风格。
4.翻译文中画线的句子。
（1）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
（2）宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
5.请用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。
南方有鸟其名为鹓雏子知之乎夫鹓雏发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。
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阅读下面文言文，完成小题。（共6分，每小题2分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1.下列句子中“其”字的意义不同于其他三项的一项是 （ ）
A．其翼若垂天之云 B．其视下也，亦若是则已矣
C．彼其于世，未数数然也。 D．风之积也不厚，则其负大翼也无力
2.与例句句式特点不同的一项是（ ）
例句：彼且恶乎待哉
A．之二虫又何知 B．而莫之夭阏者 C．去以六月息者也 D．奚以知其然也
3.对本段理解正确的一项是（ ）
A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。
B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。
C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。
D．只有无所待的人才能达到至人境界。
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阅读文言文，回答下面问题
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，而
宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1.下列句子中，加横线词的意思和用法相同的一项是（ ）
A.夫列子御风而行 门虽设而常关
B.是臣尽节于陛下之日长 州司临门，急于星火
C.鲲之大，不知其几千里也 天之苍苍，其正色邪，其正色无所至极邪
D.谁悲失路之人 若夫乘天地之正
2.下列词类活用现象与其他三项不同的一项是（ ）
A. 德合一君，而征一国者
B. 眄庭柯以怡颜
C. 或命巾车，或棹孤舟
D. 臣具以表闻，辞不就职
3.翻译下面句子：
（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
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阅读下面的文言语段，完成小题。（18分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，
辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所侍者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故
曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 （节选自《逍遥游》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾
涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（节选自《秋水》）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．定乎内外之分定：安定。 |
| B．夫列子御风而行，泠然善也泠：轻妙飘然 |
| C．惠子相梁，庄子往见之相：做相国。 |
| D．非梧桐不止，非练实不食止：栖息。 |
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是
| A．夫列子御风而行，泠然善也是以就极刑而无愠色 |
| B．庄子往见之及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 |
| C．于是惠子恐，搜于国中三日三夜于是鸱得腐鼠，鹓雏过之 |
| D．王以巾笥而藏之庙堂之上臣具以表闻 |
3.下列句子中，划线词的用法与其他三项不同的一项是
| A．故夫知效一官，行比一乡 |
| B．旬有五日而后反 |
| C．而御六气之辩 |
| D．往矣！吾将曳尾于涂中。 |
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．比起前四种人，列子和宋荣子能区别“小大之辩”，都可算是达到了“逍 |
| B．“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的要求。 |
| C．《秋水》中，庄子拒聘、讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄 |
| D．《庄子》使用了多个寓言故事，充满了奇特的想象，体现了庄子散文的独特风格和感人的艺术魅力。 |
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1） 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。（3分）
（2）宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？（3分）
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阅读下面的文言文，完成小9题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《逍遥游》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓，子知之乎?夫鹓，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
（节选自《秋水》）
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A. 而征一国者 征：信
B. 而御六气之辩 辩：同“辨”，分辨
C. 愿以境内累矣 累：使……劳累
D. 惠子相梁，庄子往见之 相：做相国
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 夫列子御风而行，泠然善也 邦分崩离析，而不能守也
B. 庄子往见之 及其所之既倦
C. 彼于致福者 而母立于兹
D. 王以巾笱而藏之庙堂之上 教以慎于接物
3.下列对选文内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 比起前四种人，宋荣子和列子能够审定自我和外物的区分，辨别荣誉和耻辱的界限，但都没有真正达到“逍遥游”的境界。
B. “无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的愿望。
C. 《秋水》中，庄子拒聘，讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄功名利禄的思想。
D. 庄子的散文往往通过多个寓言故事，阐述深刻的哲理，文中充满了奇特的想象，体现了独特的艺术风格。
4.翻译文中画线的句子。
（1）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
（2）宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
5.请用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。
南方有鸟其名为鹓雏子知之乎夫鹓雏发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。
高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文段，完成后面小题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1.对下列加横线词的解释不正确的一项是（ ）
行比一乡 比：合
而征一国者 而：通“能”，才能
且举世而誉之而不加劝 劝：劝说
未数数然也 数数然：拼命追求的样子
2.对下列句子中加横线词的意义及用法的理解，正确的一项是（ ）
①海运则将徙于南冥 ②彼其于世
③抟扶摇而上者九万里 ④我腾跃而上
A．①②句相同，③④句相同 B．①②句不同，③④句相同
C．①②句相同，③④句不同 D．①②句不同，③④句不同
3.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）
列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但还都算不上逍遥游。
庄子通过种种具体形象的想象和创造，使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。
本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，于现在，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义。
追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。
4.翻译下列句子。
①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
②老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
③悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（二）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 知效一官 效：效力
B. 未数数然也 数数然：急迫用世、谋求名利的样子
C. 终期于尽 期：期望
D. 不能喻之于怀 喻：明白
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 举世而誉之而不加劝 御风而行
B. 彼于致福者，未数数然也 覆杯水于坳堂之上
C. 后之视今，亦犹今之视昔 不知老之将至
D. 犹不能不以之兴怀 及其所之既倦
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 庄子认为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”就像那蜩、学鸠一样，而宋荣子和列子就像那乘大风南飞的鹏鸟一样。
B. 庄子认为宋荣子仍有不曾树立的东西，没有达到真正的逍遥游，但是列子乘风而行，才是达到了真正的逍遥游。
C. “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从这两句可以看出，作者认为生死不能等量齐观，有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。
D. “列叙时人，录其所述”交代了写作的经过，“后之览者，亦将有感于斯文”交代了写作的意义。
4.翻译划线句。
（1）彼且恶乎待哉！
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面题目。（10分，其中选择题每小题2分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1.解释下列句子中加点的词。（3分）
(1) 知效一官 ________ (2) 犹有所待者也________ (3) 而御六气之辩________
2.与例句句式特点不同的一项是
例句：彼且恶乎待哉
A．之二虫又何知 B．而莫之夭阏者
C．去以六月息者也 D．奚以知其然也
3.文中为什么要提到宋荣子、列子？选出分析正确的一项
A．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。
B．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。
C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树，列御寇虽能免行，仍须御风，他们均有所待。
D．为了说明顺应天道驾驭六气的重要性。
4.翻译文中划线的句子。（3分）
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成小题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》
永和九年。岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽元丝竹管弦之盛，一觞一咏．亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大．俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁。感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间。已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化．终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述．虽世殊事异．所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——（《兰亭集序》）
（三）
鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰：“假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！”
——《韩非子•说林上》
1.下列加横线的实词解释有误的一项是（ ）
A.故夫知效一官 效：效力 B.而御六气之辩 辩：分辩
C.列坐其次 其次： 水边 D.夫人之相与，俯仰一世 与：交往
2.下列加横线的虚词理解正确的一项是（ ）
世而非之而不加沮 ②不知老之将至 ③其自视也亦若此矣 ④鲁患其不救乎
A. ①②同 ③④同
B. ①②同 ③④不同
C. ①②不同 ③④同
D .①②不同 ③④不同
3.下列各项对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A．宋荣子虽然能看透个人与外界的区别，能看淡个人荣辱，但他离真正的逍遥还有很大的距离。
B．在庄子看来，想要做到真正的逍遥并不是一件易事，但也并非做不到。一个人如果能够摒弃功名利禄，与自然合而为一，那么他就可以算是一个逍遥之人。
C．在选文（二）中，作者在感慨时光流逝之快时，也融入了个人对生命难以把握的惆怅之情，但作者并没有像时人一样消沉，而是积极面对人生。
D．犁锄认为，鲁穆公不应该派众公子去晋国和荆地当官，应该派他们去齐国当官，因为齐国会与鲁国交好。
4.请用“/”给下列句子断句。
假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也
5.翻译下列重点句子，注意实词的落实。
①故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
②固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言语段，完成下面小题。
材料一：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
材料二：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垂慢其鼻端若蝇翼，使匠石研之。匠石运斤成风听而研之，尽坐而鼻不伤，那人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能研之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，无以为质矣，吾无与言之矣！”
1.下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）。
A.故夫知效一官 效：效命 B.顾谓从者曰 顾：回头
C.彼于致福者 致：招致 D.且举世誉之而不加劝 劝：勉励
2.材料一中为什么要提到宋荣子、列御寇？下列分析正确的一项是（ ）。
A.为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者所推崇的绝对精神自由的人。
B.反衬“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。
C.为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍须御风。他们均有所待。
D.为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人；为了说明自己所追求的无所待无所限，绝对精神自由的理想的境界。
3.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（2）自夫子之死也，无以为质矣，吾无与言之矣！”
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