八柱国是南北朝北周时期的权力中枢，贞观年间编撰的《周书》将八柱国排序为宇文泰、李虎、元欣、...

八柱国是南北朝北周时期的权力中枢，贞观年间编撰的《周书》将八柱国排序为宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇，对此，中国历史学界历来少有怀疑。日本学者前岛佳孝发现中国传世文献记载八柱国顺序并不一致，如宋朝的《文献通考》将李虎降至元欣之后，同时代的《资治通鉴》更是将李虎序于李弼之后，而除李虎外，诸书记载其他七人顺序则都一致，前岛佳孝据此认为《周书》因李虎为李唐先祖，故将其拔高。这说明

A. 时代靠后的文献因态度中立更加客观

B. 史料批判为辨析史实提供了重要视角

C. 中外学术交流促使历史解释发生变化

D. 只用传世文献史料很难复原历史真实

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八柱国是南北朝时期北周的权力中枢，下表是不同文献对八位柱国大将军排序的记载。对此解读正确的是

A. 八柱国人员组成基本上可以确定

B. 《周书》距离当时最近，可信度最高

C. 文献记载不同，历史真实无从考证

D. 文献记载具有较大随意性，不足为信

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八柱国是南北朝时期北周的权利中枢，下表是不同文献对八位柱国将军排序的记载。对此理解正确的是

A. 《周书》距离当时最近，可信度最高

B. 文献记载不同，历史真实无从考证

C. 八柱国人员组成基本上可以确定

D. 文献记载具有较大随意性，不足为信

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材料　 北魏短暂统一北方后，分裂为东魏（北齐）和西魏（北周）。以宇文泰为首的西魏北周统治集团进行了军事改革，建立起府兵制度。宇文泰设置六个柱国大将军，以合周礼六军之制。周武帝宇文邕时，将柱国统帅的兵士改称为侍官，使兵士具有皇帝卫队的性质。士兵最初由豪强子弟充任，后以平民子弟为主。士兵装备自给，免除课税，战时打仗，闲隙农耕，有了兵农合一的趋势。府兵制的确立是北周军制的重大改革，周武帝死后，北周大权落入外戚杨坚手中。

——朱绍侯《中国古代史》

（1）根据材料结合所学知识，概括北魏府兵制改革的主要特点。

（2）根据材料结合所学知识，分析北魏府兵制改革的主要影响。

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（历史一选修1历史上重大改革回眸］

材料　 建德元年（公元572年），北周武帝宇文诛杀了一时权倾朝野的大冢宰（官名，总领百官）宇文护，将北周的实权牢牢拉制在自己的手里。建德二年（公元573年），北周武帝取消了府兵兵源的民族限制，规定境内凡男性悉可为兵，改诸军军士为待官。建德三年（公元574年），“禁佛、道二教，经书、佛像尽毁，并令沙门（和尚）道士还俗为民。”建德六年（公元577年），周武帝下诏所俘“民庶为人奴婢者”“不问官私，并宜放免”为编户百姓。北周灭北齐后，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗。此外，针对世族大家占有大量的土地和人口的情况、北周武帝規定：凡“正长隐五户及十丁以上，隐地三顷以上者，至死”。于是“民役稍稀，租调日增，兵师日盛”。

——摘编自张岂之《中国古代史》

（1）根据材料，概括北周武帝改革的措施。

（2）根据材料并结合所学知识，分析北周武帝改革的影响。

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阅读下列材料，并回答问题。

北周武帝宇文邑（543~578）是宇文泰的第四子。武咸二年（560年）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。建德元年（572年）终于诛杀权相宇文，独掌朝政。后继续推行均田制，改进和发展府兵制度，将府兵指挥权从中外都督诸军事府收回有皇帝掌握，并开始招募军田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。建德三年（574）下令废除佛教和道教，捣毁佛像，焚烧佛经，沙门、道士还俗。近百万僧尼、道士及依附寺院、道观的人口由此成为承担赋役的国家编户，于是“民役稍稀，租调日增，兵师日盛”。建德五年（576年）十月，父领兵七路攻齐。建德六年（577年）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭北齐，宇文邑在位期间，摆脱残旧俗，整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邑生活简朴，能够及时关心民间疾苦。

（1）根据材料结合时代背景概括指出，北周武帝执政时期的主要政治活动。

（2）根据材料结合所学知识，说明这些政治活动的历史意义。

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中国古代朝代更迭如下：夏、商、周【西周、东周（春秋、战国）】、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、南北朝【南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）】、隋、唐、五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国【前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉】、宋（北宋、南来）、辽、西夏、金、元、明、清。下列解释正确的是

A. 小农经济是中国传统社会漫长和长期延续的重要原因

B. 经济结构与阶级结构的变化是导致每次更迭的主要原因

C. 经济结构与政权结构呈现出同一性的特点导致了王朝重构的同一性特点

D. 儒家思想为每个朝代提供了坚实的思想基础

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北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期

A．外来文化成为主流思想　　　　　　　　　　 B．中外思想冲突不断

C．神权与王权的矛盾尖锐　　　　　　　　　　 D．佛教的影响力较大

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北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期

A．外来文化成为主流思想　　　　　　　　　　 B．中外思想冲突不断

C．神权与王权的矛盾尖锐　　　　　　　　　　 D．佛教的影响力较大

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（历史重大改革回眸）

材料　 公元572年，北周武帝宇文岂亲政，志在平北齐，定江南，统一全国。采取了一系列措施加强集权，扩充兵力。一面削夺宗室诸王及勋贵大将的权势，一面要求宗室诸王及将帅的故旧部属不得尽忠于故主，要求只能以天子一人作为专心奉事对象。为了对北齐用兵，在府兵制的基础上，进一步扩大幕兵范围，将征兵对象推及到所有均田农民，且“改军士为侍官”，“侍官”犹皇帝侍卫，明确了府兵的“禁旅”“宿卫”性质，改变了原先府兵将领“自相督率”的现象，当兵之民既有“侍官”的荣誉，又逃避了国家赋役，出现了均田农民踊跃当兵的局面。武帝大力整顿府兵军纪，用法严整，又经常体察军情，慰勉将帅，笼络军心。周武帝在释免奴碑、杂户的同时，为避免激化统治集团矛盾，又把部分奴碑赏赐给有功的将领和勋贵。建德二年（573年）武帝集群臣、沙门、道士，“辩释三教先后”，结果得出“儒教为先，道教次之，佛教为后”的结论，建德三年五月，武帝“初断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”建德六年平北齐，武帝又令断齐境佛法。

——摘编自余世明《北周武帝改革略论》

（1）根据材料并结合所学知识，概括北周武帝改革的内容并分析其背景。

（2）根据材料结合所学知识，分析北周武帝改革的影响。

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