（历史选修4：中外历史人物评说）材料：玄奘和尚（602—664年），俗姓陈，洛阳偃师县人。...

（历史选修4：中外历史人物评说）

材料：玄奘和尚（602—664年），俗姓陈，洛阳偃师县人。隋炀帝大业末年出家，广泛阅读佛经著作。他曾说当时的佛经译本有很多谬误，所以“贞观初，随商人往游西域，既辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之”。他在西域十七年，遍访了一百多个国家，这些国家的语言全都懂得，于是收集山河风俗，当地特产，后撰写《大唐西域记》十二卷，记述高昌以西所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况，内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等。玄奘回国时共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。太宗常常“逼劝还俗，致之左右，共谋朝政”，唐高宗李治上台以后，也多次提出令玄奘还俗的要求，但都遭其拒绝。

玄奘毕生致力于翻译佛经工作，据载，玄奘前后共译经论75部，共计1335卷。所译之经，后人均称为新译。此外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于天竺。

（1）根据材料并结合所学知识，指出统治者要求玄奘还俗的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述玄奘的历史贡献。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。贞观初年，玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，以释众疑”。

唐初，西行之路出玉门关后分南北二路，北路由天山南麓过葱岭，南路由昆仑山北麓向西过葱岭，玄奘选择了北路，他一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。归国后，玄奘长期从事翻译佛经的工作，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将汉文译成梵文，如老子《道德经》，《大乘起信论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经成功的原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经的意义。

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【中外历史人物评说】

材料玄奘（602年～664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。贞观初年，玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，以释众疑”。

唐初，西行之路出玉门关后分南北二路，北路由天山南麓过葱岭，南路由昆仑山北麓向西过葱岭，玄奘选择了北路，他一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。归国后，玄奘长期从事翻译佛经的工作，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将汉文译成梵文，如老子《道德经》，《大乘起信论》等孟《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经成功的原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经的意义。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料玄奖（602-664年），唐代僧人，于贞观元年一人西行，十余年中，行程五万里，历经艰辛，到达印度佛教中心那烂陀寺求取真经。前后十七年学遍了当时大小乘各种学说，带回国600多部经论，与其弟子共翻译佛经1300多卷，与鸡摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。由他口授而成的《大唐西域记》，记述了他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等，成为研究中外文化交流的重要典籍。

鉴真（688-763年），唐代僧人，深明佛学，50余岁时，受日本邀请，决心东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师，他弘扬佛法，传律授戒，纠正日本佛经中的错漏，是日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制。鉴真熟识医术，传播张仲景的《伤寒杂病论》，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖’，鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。此外，在建筑、雕塑、艺术乃至日常生活等方面，鉴真东渡对日本都产生了很大的影响。

——摘编自袁行需等主编《中华文明史》等

（1）根据材料并结合所学知识，简析玄奘和鉴真远行的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，比较玄奘和鉴真贡献的异同。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料隋文帝末年，“天下储积，得供五六十年”。仁寿四年（604年），隋文帝驾崩，汉王叛逆，“从反者十九州”，都城长安局躇西北，“关河悬远，兵不赴急”。而洛阳“控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋足”。遇荒年，关中经济难以供应时，君臣即领到洛阳“就食”。大业元年（605年），隋炀帝下诏开工营建东都洛阳，“恃其富强，不虞后患”，“每月役丁二百万”，“结怨于民”，经十个月完成，“制造颇穷奢丽，前代都邑莫之比焉”。运河建成后，洛阳成为全国的漕运中心。后来，唐朝也长期以洛阳为东都，五代时的后梁、后唐、后晋也先后定都于此。

——据王家范《大学中国史》等

（1）根据材料，概括隋炀帝营建东都的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析隋炀帝营建东都的影响。

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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料：义净（635—713年），七岁入土窟寺修习佛教内典。贞观二十二年（648年），正式出家为僧，先后来到佛教中心洛阳、长安，修习佛经。此时，佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦互不统一。高宗咸亨二年（671年），义净从广州出发搭乘商船远赴印度取经求法。在印度十几年间，义净向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、因明、俱舍论等学，并进行佛教经典的翻译，同时考察印度佛教教规和社会习俗。大约在垂拱元年（685年），义净乘船离开印度东归。归国途中，义净写了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书，书中记述了许多有关印度和中国南海各地的资料。武周证圣元年（695年），义净回国，并带回近四百部合五十万颂佛经、一铺金刚座真容和三百粒舍利。武则天对义净的归来十分重视，亲自率众人到洛阳上东门外迎接，诏命义净住在洛阳佛授寺。此后，义净先后在洛阳、长安的寺院翻译佛经。玄宗先天二年（713年）正月，义净圆寂，享年七十九岁。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括义净取经求法的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评述义净的贡献。

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（中外历史人物评说）

材料　 义净（635－713年），七岁入土窟寺修习佛教内典。贞观二十二年（648年），正式出家为僧，先后来到佛教中心洛阳、长安，修习佛经。此时，佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦互不统一。高宗成亨二年（671年），义净从广州出发搭乘商船远赴印度取经求法。在印度十几年间，义净向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、因明、俱舍论等学，并进行佛教经典的翻译，同时考察印度佛教教规和社会习俗。大约在垂拱元年（685年），义净乘船离开印度东归。归国途中，义净写了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书，书中记述了许多有关印度和南海各地的资料。武周证圣元年（695年），义净回国，并带回近四百部合五十万颂佛经、金刚座真容一铺和舍利三百粒。武则天对义净的归来十分重视，亲自率众人到洛阳上东门外迎接，诏命义净住在洛阳佛授寺。此后，义净先后在洛阳、长安的寺院翻译佛经。玄宗先天二年（713年）正月，义净圆寂，享年七十九岁。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括义净取经求法的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评述义净的贡献。

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【中外历史人物评说】

材料义净（635-713），七岁入土窑寺修习佛教内典。贞观二十二年（648），正式出家为僧，先后来到佛教中心洛阳、长安，修习佛经。此时，佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦互不统一。高宗咸亨二年（671），义净从广州出发搭乘商船远赴印度取经求法。在印度＋年年间，义净向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、固明、俱舍论等学，并进行佛放经典的翻译，同时考察印度佛教教规和社会习俗。大约在垂拱元年（685），义净乘船离开印度东归。归国途中，义净写了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书，书中记述了许多有关印度和南海各地的资料。武周证圣元年（695），义净回国，并带回近四百部合五十万颂佛经、全刚座真容一铺和舍利三百粒。武则天对义净的归来十分重视，亲自率众人到洛阳上东门外迎接，召命义净住在洛阳佛授寺。此后，义净先后在洛阳、长安的寺院翻译佛经。玄宗先天二年（713）正月，义净圆寂，享年七十九岁。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括义净取经求法的时代背景

（2）根据材料并结合所学知识，评述义净的贡献

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【历史----选修4：中外历史人物评说】

阅读下列材料，回答问题

材料西汉末年汉室中微，外戚王莽篡位，推行暴政，人民无以为生，纷纷揭竿起义。公元23年，绿林军攻占长安，王莽政权宣告灭亡。汉室刘秀审时度势，毅然挺进河北登基称帝，建立东汉。刘秀以“柔道”为治国的指导思想，即宽以待人，厚待功臣，慎用官吏，赏罚分明。称帝后，刘秀采纳大臣邓禹“延揽英雄”的建议广揽天下人才。他下诏群臣去各郡、县为他定期、定额推荐人才。在他的麾下，来自下层社会的平民、手工业者和小商贩因才能而显贵者为数不少。甚至新莽朝的故吏以及降将也不一概排斥。通过这种方法，刘秀收纳了一大批堪称栋梁的文臣武将，壮大了自己的力量。

刘秀用人坚持德才兼备的标准，征召的官吏大多是县邑中作风正派的人。对敢于直言过失的官吏加以奖励，对于失职的官员则予以重罚。在两汉之际风云变幻的舞台上，刘秀凭自身谋略剪灭群雄，重建汉室，励精图治，使满目疮痍的社会重现生机，被封建史家誉为“光武中兴”之业。

---王云江《简论刘秀的人才谋略》

（1）根据材料，概括指出东汉光武帝刘秀用人的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析刘秀以“柔道”思想治国的原因。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

阅读材料，完成下列要求。

材料：李斯（约前284年一前208年），战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，秦代著名的政治家，文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦，初被吕不韦任以为郎、后劝说秦王政灭诸侯、成帝业、被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨，文字、度量衡制度。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫今始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族．

一一摘编自尚景熙《李斯评传》

请回答：

（l）根据材料概括李斯的历史贡献。

（2）根据材料结合所学知识，李斯取得重大贡献的原因。

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