1947年冯友兰在《中国哲学简史》中写道“孔子是文雅的君子,墨子是战斗的传教士”,这种认识主要基于:
A. 二者对待周礼的态度
B. 当时政治形势的需要
C. 孔、墨的生活背景差异
D. 思想是否顺应社会发展
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1947年冯友兰在《中国哲学简史》中写道“孔子是文雅的君子,墨子是战斗的传教士”,这种认识主要基于:
A. 二者对待周礼的态度
B. 当时政治形势的需要
C. 孔、墨的生活背景差异
D. 思想是否顺应社会发展
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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指:
A. 对传统儒家思想的批判继承
B. 宋明理学的统治地位丧失
C. 对传统儒学地位的彻底否定
D. 倡导“自由”“平等”思想
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黄仁宇这样评价中国古代一位思想家的思想:“他的哲学以慈悲为怀,认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A. 孔子“仁”的思想
B. 孟子的“性善说”
C. 墨子的“兼爱”思想
D. 老子的“无为而治”思想
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泰勒斯认为,作为万物本原的水,其本性就是一种变动的东西,由水生成物,由物变成水,这是一个无止无休的过程。从哲学的角度看,在精神气质上与之最接近的中国古代思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非
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历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想:“他的哲学以慈悲为怀,认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是( )
A. 孔子“仁”的思想 B. 孟子的“性善说”
C. 墨子的“兼爱”思想 D. 陆九渊的“心学”
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著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想:“他的哲学以慈悲为怀,认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A. 孔子“仁”的思想 B. 孟子的“性善说”
C. 墨子的“兼爱”思想 D. 陆九渊的“心学”
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历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想:“他的哲学以慈悲为怀,认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A. 孔子“仁”的思想
B. 孟子的“性善说”
C. 墨子的“兼爱”思想
D. 陆九渊的“心学”
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美国学者迈克尔•H•哈特《历史上最有影响的100人》一书,孔子、亚里士多德、查士丁尼、瓦特、法拉第等人名列其中。
材料一孔子是中国最伟大的哲学家,他概括了中国人的基本思想,成为独创一套信仰的鼻祖。他的哲学基于人生道德和用道德典范来规范人、管理人的政治理念,贯穿于中国人生活和文化之中长达两千年之久,对世界上许多人都产生过很大的影响……。
——迈克尔•H•哈特(美)《历史上最有影响的100人》
任何科学创造、任何有意义的科学假设,都离不开一定的世界观背景,所以一般科学(也就是纯科学)实际上已经非常接近哲学,真正的科学家同时也是哲学家、思想家……亚里士多德作为古代地中海世界科学知识的集大成者,在科学上享有崇高的地位。他在生物学方面比较注重实际,做了大量观察甚至解剖研究,因而有过不少重要的发现,在其他学术领域也颇有建树,比如他是归纳法的创始人之一,是进行有组织的研究的首创者,同时还对科学知识首次进行了分类,是形式逻辑和三断论法的创始人。
——马克垚《世界文明史》
请回答
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出孔子的思想核心?亚里土多德的学术贡献及其特点?并指出他们思想产生的共同原因?
材料二查士丁尼皇帝以集罗马法律之大成而著称于世,他所编纂的法典在他即位期间得到了实施。《查士丁尼法典》保留了罗马在法学上天才性的创造成果,后来成为欧洲许多国家制定法律的蓝本。也许没有哪一部法典对世界有这么持久的影响。
——迈克尔•H•哈特(美)《历史上最有影响的100人》
(2)根据材料二并结合所学知识,从法学的角度指出查士丁尼的贡献及其影响。
(3)《历史上最有影响的100人》书中科学家占38位。下图两位科学家就是其中的代表。请你说明这“两位科学家决定时代发展”的理由。
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1734年,法国哲学家伏尔泰在他的《英国书简》中写道:“英国的……《权利法案》已经如此的完美,使得所有的人都能够享受在几乎所有君主国家被剥夺的自然权利。”这主要基于
A. 英国《权利法案》是最完美的法案
B. 英国人民获得了普遍的民主权利
C. 英国资产阶级革命后君主制度遭到否定
D. 英国较早确立了资产阶级代议制
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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:在这个(明清)时期……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。下列能够体现这里的“反动”的思想家是( )
A. 孔子B.老子C.董仲舒D.黄宗羲
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