1734年,法国哲学家伏尔泰在他的《英国书简》中写道:“英国的……《权利法案》已经如此的完美,使得所有的人都能够享受在几乎所有君主国家被剥夺的自然权利。”这主要基于
A. 英国《权利法案》是最完美的法案
B. 英国人民获得了普遍的民主权利
C. 英国资产阶级革命后君主制度遭到否定
D. 英国较早确立了资产阶级代议制
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1734年,法国哲学家伏尔泰在他的《英国书简》中写道:“英国的……《权利法案》已经如此的完美,使得所有的人都能够享受在几乎所有君主国家被剥夺的自然权利。”这主要基于
A. 英国《权利法案》是最完美的法案
B. 英国人民获得了普遍的民主权利
C. 英国资产阶级革命后君主制度遭到否定
D. 英国较早确立了资产阶级代议制
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1734年,流亡英国的伏尔泰将其在英国的见闻和思考写成《哲学通信》在法国出版。6月10日巴黎最高法院判决该书“危言耸听,反对宗教、美德和人们对政府权利的尊重”。当天,书被巴黎行刑者当众“撕毁并付之一炬”。这反映出
A. 法国与英国处于敌对状态
B. 启蒙运动的高涨令法院恐惧
C. 启蒙思想的传播冲击了法国社会
D. 伏尔泰以自由、平等为宗旨
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法国史学家在《旧制度与大革命》一书中写道,法国大革命实际上并不是发生在受压最紧的时候,而是发生在原压得很紧,然后逐渐放松的时候。路易十六时期改革已经开始,改掉了一部分,使得没有改的这一部分显得分外触目,从而引发了法国大革命。这表明法国大革命的发生是路易十六时期
A.改革进程不平衡的结果 B.弱化专制统治的结果
C.改革不成功的结果 D.改革目标偏激导致的
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英国《 权利法案 》、美国《 1787 年宪法 》和法国1875 年宪法的共同之处是 ( )
①理论基础是启蒙思想
②规定了资产阶级的国家体制
③是资产阶级革命成果的法律总结
④赋予全体公民以充分选举权
A.②③ B.①②③ C.①④ D.①②④
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1689年,英国议会通过了《权利法案》和《宽容法案》。其中,《宽容法案》授予几乎所有新教徒群体有宗教信仰自由的权利。英国通过上述两个法案
A. 确保了议会的基本权利
B. 把国王置于“统而不治”的境地
C. 继承了传统的政治规则
D. 使公民权利和君主权力达到平衡
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拉尔夫等著《世界文明史》写道:在古罗马的法律中,包含着“自然法”的思想,“具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言,所有的人在本 性上都是平等的,都有权享受一些基本权利,对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身,任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君”。这种自然法的思想在 近代政治思想中应该体现为
A.天赋人权 B.社会契约 C.主权在民 D.反抗暴政
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拉尔夫等著《世界文明史》写道:在古罗马的法律中,包含着“自然法”的思想,“具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言,所有的人在本性上都是平等的,都有权享受一些基本权利,对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身,任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。”这种自然法的思想在近代政治思想中应该体现为
A. 主权在民 B. 社会契约 C. 天赋人权 D. 反抗暴政
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1904年,法国科学家彭加勒曾说:“我们将要建造一种全新的力学,我们已经成功地瞥见它了。原来比较简单的力学依然保持为一级近似,因为它对不太大的速度还是正确的,以致在新力学中还能够发现旧力学。”其观点可用于说明
A. 牛顿力学阻碍了物理学继续发展
B. 牛顿力学促使相对论的发现
C. “新力学”是对牛顿力学的发展
D. 相对论是最完美的力学体系
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14至16世纪,西欧社会从中世纪向近代过渡,拉开宗教改革序幕的标志是( )
A.英国通过《权利法案》
B.《九十五条论纲》
C.德国签署《奥格斯堡宗教和约》
D.法国颁布《南特赦令》
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法国史学家布罗代尔在《文明史纲》中指出:“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而,即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是( )
A.工业文明正在以其独特优势席卷世界
B.文明在走向统一的过程中呈多元状态
C.不同文明在发展中仍保留其原有特征
D.不同文明在发展中不断相互吸收、融合
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