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清代盛行的小说《镜花缘》中描绘的女儿国，是一个以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。”此小说
A. 再现了当时的历史事实
B. 比历史著作可信度更高
C. 反映出时代环境对历史叙述的影响
D. 可以作为研究清代进步思想的资料
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下列为“1912年间私人开办的部分女子学校”表，这种现象的出现对女性而言所产生的主要影响是（ ）
A．女性取得了同男子平等的社会地位
B．使女性走出家庭步入公共领域
C．提高了女性的参政意识和社会地位
D．女性彻底摆脱传统伦理的束缚
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(12分)阅读下列材料，回答问题。
材料：不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎?谓见有长
短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎?设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
——《焚书·答以女人学道为短见书》
夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉?
——《藏书》
私者，人之心也，人必有私；而后其心乃见。
——《藏书》
阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。
——《续焚书'三教归儒说》
(1)依据材料，归纳李贽主要观点及其时代价值。(6分)
(2)依据材料，并结合所学知识，分析李贽思想产生的社会背景。(6分)
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几,途间或遇相识之人,欢然道故,寒暄笑语,视为固然.若行所无事者,甚至茶轩酒肆,杯酒谈心,握手无罚, ……日甚一日,莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是
A．传统道德礼教观念受到冲击 B．近代中国女子逐渐步入社会
C．妇女解放思潮悄然兴起
D．上海社会风气已彻底改变
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几,途间或遇相识之人,欢然道故,寒暄笑语,视为固然.若行所无事者,甚至茶轩酒肆,杯酒谈心,握手无罚, ……日甚一日,莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是
A．传统道德礼教观念受到冲击 B．近代中国女子逐渐步入社会
C．妇女解放思潮悄然兴起
通知
亲爱的先生：
5月26日，星期一。昨天早晨九时，你的儿子无故缺席。但目前仍然缺席。
我请你通知我，到底是你儿子自行缺席，抑或是你希望他继续荒废学业
校长：L·H·泰纳（Turner）
D．上海社会风气已彻底改变
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然，若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是 （ ）
A．传统道德礼教观念受到冲击 B．妇女解放思潮悄然兴起
C．近代中国女子逐渐步入社会 D．上海社会风气已彻底改变
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是（ ）
A．传统道德礼教观念受到冲击
B．近代中国女子逐渐步入社会
C．妇女解放思潮悄然兴起
D．上海社会风气已彻底改变
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创刊于1872年的《申报》有这样一则报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，……日甚一日，莫能禁止。”该报道反映的正确历史信息是
A．妇女解放思潮悄然兴起
B．上海社会风气已彻底改变
C．当时异性之间握手、谈心己成为社交场合的常见礼节
D．当时男女青年深受新文化运动的影响
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20世纪初，上海《良友》画报中女性读书成为重要题材，其中《女子读<天演论>》是典型的代表作。画报中女子气质娴静，手握书卷，她所阅读的书是《天演论》，却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。这一情况的出现说明
A. 上海成为女性思想解放的中心
B. 女性的社会地位普遍提高
C. 民族危机冲击传统的社会观念
D. 新式学堂学习内容的变化
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“妇女启门”形象在古代墓葬中较为普遍，溯至东汉，多见于唐，流行于宋，其内涵众多，若要将其作为中国古代女性社会生活史的研究史料，该图能够反映出
A. 我国古代女子多姿多彩动人的形象
B. 传统家庭结构与秩序对女性的束缚
C. 女性在古代家族秩序中地位的变化
D. 古代女性走出家庭效力社会的渴望
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