“戊戌维新之可贵，在精神耳！精神既立，则形式随之而进，看其形式，则殊多缺点……看其精神，则...

“戊戌维新之可贵，在精神耳！精神既立，则形式随之而进，看其形式，则殊多缺点……看其精神，则纯以国民公利公益为主，……。虽有不备，不忧其后之不改良也，此戊戌维新之真相也。”（梁启超《康有为传》）在梁启超看来，戊戌变法最重要的意义在于起到了

A. 思想启蒙的作用

B. 救亡图存的作用

C. 政治变革的作用

D. 推动革命的作用

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（15分）【历史—一历史上重大改革回眸】

阅读下列材料，回答问题。

“戊戌维新之可贵，在精神耳，当时举国人士。能知欧美政治大原者，既无几人，……若，其精神，则纯以国民公利公益为主，务在养一国之才，更一国之政，采一国之意，办一国之事。盖一国之大原，于是乎在，精神既立，则形式随之而进。虽有不备，不忧其后之不改良也，此戊戌维新之真相也。”

“戊戌维新，虽时日极短，。现效极少，而实二十世纪新中国史开，宗明义第一章也。凡物必有原动力以起其端，由原动力生反动力，由反动力复生其反动力，反反相衔，动动不已，．而新世界成焉。惟戊戌之原动力，其气魄雄厚，其潮势壮阔，故生反动力最速而最剧，仅百日间，挫跌一无所存。而反动力之雄厚壮阅，亦与之相应，其高潮之点，极于团匪之祸，神京蹂躏，朝列为空。今者反动力之反动力又起矣。自今以往，中国革新之机，如转巨石于危崖，遏之不可遏，必达其目的地而后已。此事理所必至也。然则戊戌之役，为败乎？为成乎？君子曰：成也。”

——梁启超《康南海自编年谱》

请回答：

（1）根据材料概括指出梁启超关于戊戌维新“精神”的认识，并结合所学知识从舆论传播的角度指出其形成的途径。(6分)

（2）结合所学知识简要评价梁启超关于“戊戌之原动力”、“反动力”的观点。(9分)

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1903年，《大公报》刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。”这表明

A. 科举制度仍有较强的生命力

B. 新式教育与科举已融为一体

C. 发式成为区别新旧学的标志

D. 旧制度制约社会观念的变革

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1903年，《大公报》刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。”这表明

A.科举制度仍有较强的生命力

B.新式教育与科举已融为一体

C.发式成为区别新旧学的标志

D.旧制度制约社会观念的变革

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1903年，《大公报》刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。”这表明

A.科举制度仍有较强的生命力

B.新式教育与科举已融为一体

C.发式成为区别新旧学的标志

D.旧制度制约社会观念的变革

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1903年，《大公报》刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。”这表明

A.科举制度仍有较强的生命力

B.新式教育与科举已融为一体

C.发式成为区别新旧学的标志

D.旧制度制约社会观念的变革

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美国1787年宪法起草人之一麦迪逊认为:“如果多数人由一种共同的利益联合起来，少数人的权利就没有保障……我们所要探究的重大题目是，维护公益和私人权利免受这种党争的侵害，同时保持民众政府的精神和形式。”这说明1787年宪法的根本目的在于(　 )

A. 维护政局的稳定　　 B. 保证富人的统治

C. 实现真正的民主　　 D. 体现权力的制衡

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戊戌变法虽然失败了，但它却促成了中国近代第一次思想解放潮流。其主要原因是

A．变法有群众基础                  B．变法采用的是改良形式

C．变法促进了中国人民的觉醒        D．维新派表现出勇于献身的精神

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明治维新时期，西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本

A．用西方文明提升国民的知识水平       B．引进西方文化以巩固统治

C．本土文化与西方文化的多元共存       D．西方文明占据主导地位

17．

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明治维新时期，西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本

A．用西方文明提升国民的知识水平       B．引进西方文化以巩固统治

C．本土文化与西方文化的多元共存       D．西方文明占据主导地位

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