（历史选修4：中外历史人物评说）材料 梁漱溟认为中国问题的症结在于因传统社会结构崩溃而新社...

（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 梁漱溟认为中国问题的症结在于因传统社会结构崩溃而新社会结构尚未建立所造成的“文化失调”，因此中国既不能走欧美道路，也不能走苏俄道路，而应坚持在中国传统文化基础上，吸收西方文化长处。通过乡村建设改变社会结构，以振兴农业来繁荣工业，被他视为解决中国问题的唯一正确道路。

1931年6月，他在军阀韩复榘支持下开始了山东乡村建设实验工作。他尝试在乡村设立政教合一的社会组织——村学和乡学，以引导和推动农民参与团体生活，从而达到重建乡村社会结构的目的。为了组织和团结农民，他把民众教育作为重要途径，设立乡村服务人员训练部，专门招收本地初中文化程度的青年进行培训，学员毕业后多被分配到实验区从事乡村建设工作。在改良农业、传授和推广农业技术、开发民智、改善风俗等方面，他也做了大量工作。1937年，随着日本入侵和韩复榘倒台，梁漱溟的乡村建设工作以失败告终。

——据陈宪光《梁漱溟的乡村建设运动与中国现代化之路的探索》

（1）依据材料并结合所学知识，概括粱漱溟乡村建设理论的主要特点。

（2）依据材料并结合所学知识，评价梁漱溟乡村建设运动的实践。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料梁漱溟（1893-1988）认为，中国问题涉及政治、经济、文化各个方面，从某一面入手，解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说，就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后，围绕“中国问题”的解决，梁激溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。

尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧，但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而，当这种试验还没有来得及结果的时候，“中原大战”爆发，河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后，山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，衣场积极培养优良品种，大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成.良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。……1937年“八一三”事变后，梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代，最后离开邹平去济南……。

（1）根据材料，指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对梁漱溟探索的看法。

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【历史--选修4: 中外历史人物评说】

材料

梁漱溟(1893-1988)认为国际列强的经济侵略，对农村经济崩溃的影响尤其深远。近代工商业道路所需要的政治条件(政府能安定秩序，并保护奖励)，中国亦不具有。中国旧社会结构的崩溃是因为中国文化的失调。中国是农村大国，要改造中国，必须针对其“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，从乡村着手，以教育为手段来改造社会。必走乡村建设之路者，换言之,即必从复兴农村入手”。为此，他在二十世纪三十、四十年代先后撰写了《乡村建设大意》、《乡村建设理论》、《答乡村建设批判》等一系列著作，阐明他的乡村建设理论。他的乡村建设方案是：把乡村组织起来，建立乡农学校作为政救合一的机关，向农民进行安分守法的伦理道德教育，达到社会安定的目的；组织乡村自卫团体，以维护治安；在经济上组织农村合作社，以谋取乡村的发达，即“乡村文明”、“乡村都市化”，并达到全国乡村建设运动的大联合，以期改造中国。

——摘编自刘重来《乡村建设运动三杰》

(1) 根据材料，概括梁漱溟的乡村建设理论提出的原因及其内容。

(2) 根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟的乡村思想建设理论。

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（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。

材料　 1928年，梁漱溟开始提出“乡治”的主张，到1931年完成了他的“乡村建设理论”。他说中国是一个“伦理本位”的社会，“没有两面对立的阶级”，所以“中国没有革命的对象，只有建设的对象”，“中国革命只有外来原因没有内在原因”。他提出解决中国问题的唯一出路是依靠“乡村自治”组织，来建立“乡村文明”。他说：“共产党闹的最厉害的地方，单靠军队去剿是不行的”，“必须另有一种农民运动代替才可以”。1931年，梁漱溟在山东邹平县开办乡村建设研究院，以后又扩大到菏泽等三个专区。“乡村建设”的主要内容：一是建立“乡农学校”（学校是乡和村级的行政实体），大多数校长校董由当地豪绅担任；二是建立“乡村自卫组织”，实际上是建立豪绅掌握的地方武装；三是建立“合作社”，进行农业技术改良，“促兴农业以引发工业”。

——据王桧林主编《中国现代史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出梁漱溟“乡村建设理论”提出的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括梁漱溟“乡村建设”的特点并予以简评。

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【中外历史人物评说】

材料梁漱溟（1893-1988）认为，中国问题涉及政治、经济、文化各个方面，从某一面入手，解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说，就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后，围绕“中国问题”的解决，梁激溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。

尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧，但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而，当这种试验还没有来得及结果的时候，“中原大战”爆发，河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后，山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，衣场积极培养优良品种，大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成.良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。……1937年“八一三”事变后，梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代，最后离开邹平去济南……。

（1）根据材料，指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。

（2）报据材料并结合所学知识，谈谈你对梁漱溟的看法。

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【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料梁漱溟，近代著名思想家，现代新儒家创始人之一。出身于中国传统官宦之家、诗书礼乐之家。其人生思想前后分为三期：“西洋功利派的人生思想”（1907——1912——“古印度人的出世思想”（1912——1921——“中国的儒家思想”（1921年以后）。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建做出了突出贡献。

1921年，正值中西文化论战正酣之时，其著作《东西文化及其哲学》出版，他问出：“在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在？”他本人不赞同国粹派顽固守旧的文化观，也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张，也不赞同中西文化相互调和的论调，认为这样并不能从根本上解决问题。他提出要首先全盘西化（短期目标，以民主和科学的西化为核心），然后再重新拿出中国文化（中长期目标）。该书出版引发新一轮的中西文化争论。

——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等

（1）根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟对待传统文化的态度。

（2）中国思想界讨论“中西文化竞争”时，“梁漱溟之问”引发思考。简要说明这种变化的历史背景。

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历史——选修4：中外历史人物评说

材料梁漱溟曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题。”青年时代的梁漱溟一度崇信康、梁的改良主义思想，是支持康有为、梁启超等资产阶级立宪派的。然而，当历史进入1911年后，由于清末“预备立宪”的破产，梁漱溟放弃了君主立宪的立场，站到了反清革命的队伍一边，积极参加辛亥革命。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。梁漱溟在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合璧的“新孔学”。1988年6月23日，这位现代中国著名的思想家、教育家、社会活动家和政治活动家，走完了他带有传奇色彩的人生旅程。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。

（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

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【历史_—选修1：中外历史人物评说】

材料梁漱溟曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题口”青年时代的粱漱溟一度崇信康、粱的改良主义思想，是支持

康有为、粱启超等资产阶级立宪派的。然而，当历史进入1911年后，由于清末“预备立宪”的破产，梁漱溟放弃了君主立宪的立场，站到了反清革命的队伍一边，积极参加辛亥革命。粱漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。．梁漱溟在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合壁的“新孔学”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。

（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 康熙不论对传统文化还是对西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。

——阎崇年《正说清朝十二帝》

材料二　 康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家消极方面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为宫廷迷信服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙帝的夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士。

——郭长庚《应当重新评价康熙帝》

（1）材料一、二在康熙帝对待东西方文化的态度上有着截然不同的评价，根据材料概括指出这种不同。

（2）有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙帝过人的业绩，你认为应该如何正确评价历史人物？

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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料　 19世纪末20世纪初，美国社会推崇的英雄人物是那些发迹的工业巨头，他们虽然在企业经营上是成功者，但是依富傲贫，蔑视人类精神文化，认为物质财富高于精神财富。于是在当时兴起了新教育运动，批斗的靶子正是僵化专制的传统教育。杜威成为运动中的首领式人物。他针对旧教育，提出了“教育即生长”，“教育是社会进步及社会改革的基本方法”；“教育即生活”，教育是社会生活的延续，应将现代工业生产以及生活中的各种职业活动、日常生活纳入教育范围，尤其要重视职业教育的教育观。他还提出了“做中学”的教育法，应注重“活动”、“经验”，在“做中教，做中学，做中求进步”。他主张以“儿童为中心”，注重对学生兴趣、爱好与能力的培养。这些学说一时成为世界各地流行的教育学说。

辛亥革命推翻了几千年的帝制，这一重大变局使人们的观念发生变化。在教育界，以教育救国为己任的中国知识分子认为美国的教育理论能使中国富强，美国就是未来中国的发展方向。正如1917年南开大学创办者张伯苓赴美国考察教育时所说：“昔日之言教育者，曰日、曰英、曰德，今日之言教育者，曰法、曰美；昔日之言教育者曰养成立宪国民，今日之言教育者曰养成共和国民。此今昔之所以不同。”从此拉开了杜威教育思想在中国传播的序幕。

　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自熊士葵《杜威教育思想在中国的传播及影响》

⑴根据材料并结合所学知识，概括杜威教育思想形成的历史背景。

⑵根据材料并结合所学知识，说明杜威教育思想在20世纪初传入中国的时代契机，并概括其哪些教育思想对中国教育改革有借鉴价值？

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