【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料梁漱溟（1893-1988）认为，中国问题涉及政治、经济、文化各个方面，从某一面入手，解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说，就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后，围绕“中国问题”的解决，梁激溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。
尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧，但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而，当这种试验还没有来得及结果的时候，“中原大战”爆发，河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后，山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，衣场积极培养优良品种，大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成.良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。……1937年“八一三”事变后，梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代，最后离开邹平去济南……。
（1）根据材料，指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对梁漱溟探索的看法。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料梁漱溟（1893-1988）认为，中国问题涉及政治、经济、文化各个方面，从某一面入手，解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说，就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后，围绕“中国问题”的解决，梁激溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。
尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧，但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而，当这种试验还没有来得及结果的时候，“中原大战”爆发，河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后，山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，衣场积极培养优良品种，大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成.良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。……1937年“八一三”事变后，梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代，最后离开邹平去济南……。
（1）根据材料，指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对梁漱溟探索的看法。
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【中外历史人物评说】
材料梁漱溟（1893-1988）认为，中国问题涉及政治、经济、文化各个方面，从某一面入手，解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说，就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后，围绕“中国问题”的解决，梁激溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。
尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧，但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而，当这种试验还没有来得及结果的时候，“中原大战”爆发，河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后，山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，衣场积极培养优良品种，大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成.良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。……1937年“八一三”事变后，梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代，最后离开邹平去济南……。
（1）根据材料，指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。
（2）报据材料并结合所学知识，谈谈你对梁漱溟的看法。
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【历史--选修4: 中外历史人物评说】
材料
梁漱溟(1893-1988)认为国际列强的经济侵略，对农村经济崩溃的影响尤其深远。近代工商业道路所需要的政治条件(政府能安定秩序，并保护奖励)，中国亦不具有。中国旧社会结构的崩溃是因为中国文化的失调。中国是农村大国，要改造中国，必须针对其“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，从乡村着手，以教育为手段来改造社会。必走乡村建设之路者，换言之,即必从复兴农村入手”。为此，他在二十世纪三十、四十年代先后撰写了《乡村建设大意》、《乡村建设理论》、《答乡村建设批判》等一系列著作，阐明他的乡村建设理论。他的乡村建设方案是：把乡村组织起来，建立乡农学校作为政救合一的机关，向农民进行安分守法的伦理道德教育，达到社会安定的目的；组织乡村自卫团体，以维护治安；在经济上组织农村合作社，以谋取乡村的发达，即“乡村文明”、“乡村都市化”，并达到全国乡村建设运动的大联合，以期改造中国。
——摘编自刘重来《乡村建设运动三杰》
(1) 根据材料，概括梁漱溟的乡村建设理论提出的原因及其内容。
(2) 根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟的乡村思想建设理论。
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【中外历史人物评说】
材料梁漱溟（1893-1988）是著名的爱国民主人士，有“中国最后一位大儒家”之称。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现，早年赞成“君主立宪”,1911年加入同盟会京津支部，投身辛亥革命，后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。但由于他认为中国缺乏阶级，不赞成用暴力革命解决中国社会问题，到头来他虽付出“一生心血、全副肝胆”的努力，仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后，他“醒悟”到自己走的是改良主义的道路，是行不通的。解放前夕，梁漱溟拒绝参与国民党策划的假和谈，在重庆等待解放。自1950年起，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委，中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。
——摘编自《梁漱溟传》
（1）根据材料并结合所学知识，简评梁漱溟人生两个阶段的主要经历。
（2）根据材料并结合所学知识析民国时期乡村建设运动的特点，并说明梁漱溟积极参与的背景因素。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 梁漱溟认为中国问题的症结在于因传统社会结构崩溃而新社会结构尚未建立所造成的“文化失调”，因此中国既不能走欧美道路，也不能走苏俄道路，而应坚持在中国传统文化基础上，吸收西方文化长处。通过乡村建设改变社会结构，以振兴农业来繁荣工业，被他视为解决中国问题的唯一正确道路。
1931年6月，他在军阀韩复榘支持下开始了山东乡村建设实验工作。他尝试在乡村设立政教合一的社会组织——村学和乡学，以引导和推动农民参与团体生活，从而达到重建乡村社会结构的目的。为了组织和团结农民，他把民众教育作为重要途径，设立乡村服务人员训练部，专门招收本地初中文化程度的青年进行培训，学员毕业后多被分配到实验区从事乡村建设工作。在改良农业、传授和推广农业技术、开发民智、改善风俗等方面，他也做了大量工作。1937年，随着日本入侵和韩复榘倒台，梁漱溟的乡村建设工作以失败告终。
——据陈宪光《梁漱溟的乡村建设运动与中国现代化之路的探索》
（1）依据材料并结合所学知识，概括粱漱溟乡村建设理论的主要特点。
（2）依据材料并结合所学知识，评价梁漱溟乡村建设运动的实践。
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（中外历史人物评说）
材料梁漱溟（1893—1988）曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题。”他曾一度崇信康、梁的改良主义思想，赞成“君主立宪”，1911年加入同盟会京津支部，投身辛亥革命。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合璧的“新孔学”。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。新中国建立后，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委，中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。
——摘编自《梁漱溟传》
（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。
（2）根据材料，简要评价梁漱溟。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料甘地留下了卷帙浩繁的言论记录．内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面。他提出，面时强大的敌人，斗争的唯一武器就是坚持真理与非暴力。他认为，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地追求真理。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众，又能始终把群众运动限制在一定的范围内，很适合印度民族资产阶级既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的深入发展危及其自身利益的需要。
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出甘地思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出甘地主义的影晌
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 亚当·斯密是英国古典政治经济学的大师，他所生活的时代正是新旧制度交替的时代。1776年他的经济学巨著《国富论》正式出版，内容极为丰富，涉及许多方面的经济理论，它所包括的不仅是政治经济学，而且囊括了经济史、经济学说和财政学，震撼了国际学术界，被译成各种文字，在世界各个角落广泛传播。当时一些国家政府，以最快的速度把《国富论》中阐述的原理应用到具体政策中。《国富论》一书充分阐述了经济自由的思想，指出自由竞争是从人的本性中引申出来的永恒的自然规律，社会是由个人组成，个人利益的总和就是社会的利益，如果都去追求自由的个人利益，那就最能促进全社会的利益。他提出劳动是社会财富源泉的思想和劳动决定商品的价值的理论，这在政治经济学发展史上具有划时代的意义。这一学说为正在成长的工业资产阶级提供了有力的理论武器。亚当·斯密的经济思想成为人类宝贵的精神财富，他的学说影响几代人的成长。英国政治经济学家马里奥特说：“也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响，我们完全有理由认为，亚当·斯密的这部著作所产生的影响将会持续下去。”
——摘编自王岳川《一生的图书计划》
（1）结合材料与所学知识，指出亚当·斯密《国富论》出版的历史条件。
（2）结合材料与所学知识，说明亚当·斯密的思想主张对人类社会发展的作用。
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料：李提摩太，英国人，先后在山东、山西、河北以中国士民乐于接受的方式传布新教。19世纪70年代，山西、山东正值丁戊灾荒，李提摩太多方筹措银两，积极参与贩灾活动，提出欲救其灵魂必先救其肉体的主张。1893年翻译《泰西新史揽要》，书中所宣传的“变通观”、“进化论”学说，引起维新人士的兴趣。李提摩太乐于学习儒学、佛教、中国传统文学，将《西游记》等东方著作翻译成英文。1901年他提出用庚子赔款在山西创办大学堂——山西大学堂，在课程设置、教学管理、教学内容方面完全贯彻英国教育模式，为山西培养出郑永锡、李蒙淑等技术人员，南桂馨、陈德坤等革命先烈，马俊、崔廷献等政治家。
——摘编自张昭军《中国近代文化史》
（1）根据材料，概括李提摩太在中国的主要活动。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价李提摩太的活动。
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【历史一选修2：中外历史人物评说】
材料建国初，郑振铎担任国家文物部门主要领导。在新中国的文化遗产保护方面，他提出了一系列思想见解。他认为，新中国以前对文物的保护只是“为保存而保存”，而新中国文化遗产保护事业应该是“为工农兵今天的需要服务”。1950年，在他主持和指导下，草拟了有关文物保护的法规文件，他建议中央将这些法令列入土改学习文件中以便扩大影响。随着“一五计划”的实施，他发表《基本建设人员应有的古文物知识》等文章，主张对建筑工程人员进行文化遗产保护的宣传。在注重物质文化遗产保护的同时，郑振铎认为“老祖宗留下来的绝技。绝活，不能人亡技失”。他特别重视图书馆和博物馆的建设，“我们要以实物，配合着模型和图画，把整个中国历史的进展，陈列出来。”郑振铎的文化遗产保护思想在当代有重要的借鉴意义。
——摘编自朱宝东《试论建国初期郑振铎的文化遗产保护思想》
（1）根据材料，概括郑振铎文化遗产保护思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学，简析建国初期其文化遗产保护思想的重要意义。
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