路德曾说，在他以前的改革者攻击的是教廷的腐朽生活，而他所攻击的是教会赖以存在的学说。这是因为路德的学说
A. 主张人因为信仰而得救
B. 提出“君权神授”理论
C. 否定了基督教神学体系
D. 削弱了世俗君主的权威
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路德曾说，在他以前的改革者攻击的是教廷的腐朽生活，而他所攻击的是教会赖以存在的学说。这是因为路德的学说
A. 主张人因为信仰而得救
B. 提出“君权神授”理论
C. 否定了基督教神学体系
D. 削弱了世俗君主的权威
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宗教改革领袖马丁•路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是（ ）
A．完全否定了上帝的存在
B．挑战了罗马教廷的精神权威
C．彻底摧毁了天主教会的思想控制
D．根本上推动了启蒙运动的兴起
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宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是
A．完全否定了上帝的存在 B．彻底摧毁了天主教会的思想控制
C．挑战了罗马教廷的精神权威 D．根本上推动了启蒙运动的兴起
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马丁・路德反对罗马教廷，宣扬因信而得教。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持。推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会，这主要说明宗教改革
A. 扩大了世俗贵族权力
B. 使社会各阶层有了共同目标
C. 有着广泛的社会基础
D. 有利于近代民族国家的形成
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1511年底，马丁•路德访问了罗马，之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会
A.反对宗教改革 B.极其腐败堕落
C.兜售“赎罪券” D.厉行政治迫害
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马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A．使社会各阶层有了共同目标 B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础
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“人”从文艺复兴到启蒙运动不断得到解放。阅读下列材料：
材料一 这个世界已经令人激奋的很，没有必要再去考虑来世了。看来人们产生的疑窦是，那种平静、遁世或独身的生活是否就比充满活力的群居生活或家庭生活，乃至纷乱和冒险的生活更胜一筹呢？要叫人相信教士会比俗人好，或是生活会导致严峻上帝的最后审判，这是困难的。认为人的意志和智力会把人引入歧途，这似乎是一种阴郁的教义，认为人是脆弱的生物，需要上帝的感化和拯救，这充其量不过是一种口是心非的说法罢了。强烈吸引文艺复兴时期意大利人的，则是认为人具有巨大能力的这一概念。
——帕尔默、科尔顿《现代世界史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭认为，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
完成下列问题：
（1）据材料一概括对“人”的认识的变化。结合所学知识，指出文艺复兴时期最早提出以“人的学问”代替“神的学问”是谁？
（2）据材料二概括路德的思想主张及其影响。
（3）据材料三归纳启蒙思想家的主张。综合上述材料，概括“人”解放历程的趋势。
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德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见
A．法国天主教不受罗马教廷管辖 B．法王更加关注现实政治利益
C．法王是一个不够虔诚的天主教徒 D．法国国王代表资产阶级利益
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马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（ ）
①确定了“教随国定”的原则 ②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威 ④促进了资本主义的发展
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．③④
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马丁路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括
①确定了“教随国定”的原则 ②建立了以国王为首脑的教会③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．③④
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