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每年农历七月十五为中元节，关于中元节的起源有不同的说法。据此能被认定的是
初秋庆贺说
七月为小秋，若干粮食成熟，汉代按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成
目连救母说
佛教称为盂兰盆节，据西晋翻译天竺《佛说盂兰盆经》记载，佛陀弟子目连供养十方僧众，最终救出坠入地狱的母亲。
地官生日说
北魏《道藏》载：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶”
A. 中元节历史内涵丰富
B. 中元节是外来的节日
C. 史书的记载矛盾荒谬
D. 中元节起源于西汉时
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下表是《汉书》中有关政府赐牛的文献记载（部分）。据此可以认定的历史事实是，汉代
记述
出处
“朕初即位。其救天下，踢民爵一级，女子百户牛酒”
《汉书·文帝纪》
“（始元元年）秋七月，救天下，赐民百户牛酒”
《汉书·昭帝纪》
“太后所至属县，辄施思患，赐民钱帛、牛酒。岁以为常”
《汉书·元后传》
A. 政府注重推广牛耕技术
B. 政府鼓励百姓养牛
C. 牛成为重要的食物品种
D. 牛具有重要的价值
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下表为不同史籍关于汉代察举制的历史叙述。据此能够被认定的是
《汉书·武帝纪》
元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。
《后汉书·左雄列传》
雄又上言：“……请自今孝廉年不满四十，不得察举……”帝从之。
《三国志·魏书·武帝纪》
太祖（曹操）少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业……年二十，举孝廉为郎。
A. 孝廉成为两汉时期选官的唯一标准
B. 增加选官的限制以保障贵族政治的稳定
C. 两汉到魏晋时期察举制度不断完善
D. 东汉末年选官实践与制度设计出现背
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以下为不同史籍关于汉代察举制的历史叙述。据此能够被认定的是
A. 孝廉成为两汉时期选官的唯一标准
B. 增加选官的限制以保障贵族政治的稳定
C. 东汉到魏晋时期察举制不断完善
D. 东汉末年选官实践与制度设计出现背离
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表格中是不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是
历史记述
出处
秦王（李世民）与薛举大战于泾州，我师败绩
《旧唐书高祖本纪》
薛举寇泾州，太宗（李世民）讨之，不利而旋
《旧唐书太宗本纪》
薛举寇泾州，太宗为西讨元帅，进位雍州牧。七月，太宗有疾，诸将为举所败。
《新唐书太宗本纪》
A. 皇帝李世民与薛举战于泾州
B. 李世民是战役中唐军的主帅
C. 唐军与薛举在泾州作战失败
D. 李世民患病导致了战役失败
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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
A. 汉代铁犁牛耕技术已推广 B. 精耕细作农业得到发展
C. 家庭农业生产模式形成 D. 男耕女织生产开始确立
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下表为一些学者对于雅典民主政治的一些观点。
据此能够被认定的历史结论是
A. 雅典民主的出现是多种原因综合作用的结果
B. 关于雅典民主政治的起源史学界有颇多视角
C. 外国人更多从精神层面探讨雅典民主的产生
D. 中国学者的主张符合科学逻辑已成学界共识
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（题文）下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
记述
出处
“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”
《汉书·杨恽传》
“因释耕于陇上，而妻子耘于前。”
《后汉书·逸民传》
“立春东耕，为土牛象人，男女各二人。”
（东汉）王充《论衡》
A. 汉代铁犁牛耕技术已推广
B. 精耕细作农业得到发展
C. 家庭农业生产模式已形成
D. 男耕女织生产形式确立
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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
记述
出处
“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”
《汉书·杨恽传》
“因释耕于陇上，而妻子耘于前。”
《后汉书·逸民传》
“立春东耕，为土牛象人，男女各二人。”
（东汉）王充《论衡》
A. 汉代铁犁牛耕技术已推广
B. 家庭农业生产模式已形成
C. 精耕细作农业得到发展
D. 男耕女织生产形式确立
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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
记述
出处
“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。”
《汉书》
“因释耕于垄上，而妻子耘于前。”
《后汉书》
“立春东耕，为土象人，男女各二人。”
《论衡》
A. 汉代铁犁牛耕技术已推广
B. 精耕细作农业得到发展
C. 家庭农业生产模式已形成
D. 男耕女织生产模式开始确立
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