“夫大块（自然）载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”先秦时期...

“夫大块（自然）载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是

A. 道家

B. 墨家

C. 儒家

D. 法家

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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是　　

A．前者主张有为，后者主张无为 B．前者主张王道，后者主张霸道　

C．前者主张兼爱，后者主张仁爱 D．前者主张非攻，后者主张战功

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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是

A、前者主张有为，后者主张无为

B、前者主张王道，后者主张霸道

C、前者主张兼爱，后者主张仁爱

D、前者主张非攻，后者主张战功

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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是（　　 ）

A．前者主张有为，后者主张无为

B．前者主张王道，后者主张霸道　

C．前者主张兼爱，后者主张仁爱

D．前者主张非攻，后者主张战功

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先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是

A. 前者主张有为，后者主张无为　　 B. 前者主张尚贤，后者主张德治

C. 前者主张霸道，后者主张王道　　 D. 前者主张非攻，后者主张军功

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对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是（　　 ）

A．“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻

B．“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神

C．“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映

D．“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现

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对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是（　　 ）

A．“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻

B．“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神

C．“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们矛盾心理的反映

D．“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现

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对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是

A．“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻

B．“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神

C．“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映

D．“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现

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对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是

A.“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻

B.“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神

C.“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们矛盾心理的反映

D.“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现

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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张

A．都属于春秋时期的同一思想流派

B．都强调施政为民的积极性

C．都否定了法在治国中的重要作用

D．都被当时诸侯国国君采纳

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