《礼记•礼运》中说：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”这一制度的主要意义在于
A. 形成了世卿世禄的官僚政治
B. 导致了分封制逐渐走向崩溃
C. 推动了新兴地主阶级的崛起
D. 保持了统治阶级权力的稳定
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《礼记•礼运》中说：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”这一制度的主要意义在于
A. 形成了世卿世禄的官僚政治
B. 导致了分封制逐渐走向崩溃
C. 推动了新兴地主阶级的崛起
D. 保持了统治阶级权力的稳定
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《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与礼乐制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是( )
A.宗法制 B.分封制
C.郡县制 D.禅让制
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《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是( )
A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.禅让制
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公元前 403 年，晋国的韩、赵、魏三家大夫同时派人朝见周天子，周威烈王正式承认三家为诸侯。公元前 377 年，三家灭晋，三分其地。这一事件，在政治上有划时代意义，主要表现为
A. 社会基本统治秩序遭到破坏 B. 王室衰微失去对诸侯的控制
C. 土地国有为土地私有所代替 D. 诸侯国割据混战的局面加剧
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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（ ）
A．礼乐文明崩坏 B．井田制度瓦解
C．分封制度崩溃 D．铁器牛耕使用
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《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。该材料主要反映的制度是
A．宗法制 B．分封制 C．嫡长子继承制 D．郡国并行制
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古代历史典籍《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是（ ）
A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制
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“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是( )
A. 权力世袭制度渐渐消亡 B. 使世卿世禄的贵族特权自行消灭
C. 贵族普遍地转化成庶人 D. 中央和地方的政治隶属关系失控
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《吕氏春秋•慎势》说：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”材料体现了此制度的作用是
A. 有利于消除社会动乱与民族纷争 B. 加强了周王的权力
C. 强化君主专制 D. 维护社会的安定
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