汉代对中耕十分重视，《氾胜之书》把“旱锄”作为“凡耕之本”中的一个重要环节，对各种作物都要...

汉代对中耕十分重视，《氾胜之书》把“旱锄”作为“凡耕之本”中的一个重要环节，对各种作物都要求“有草锄之，不厌数多”。汉代农具中有专门用来除草的铁锄，出土很多。这说明汉代农业

A. 相比前朝有了跨越式发展

B. 能够满足所有农民的需求

C. 有了较为完善的耕作技术

D. 铁犁牛耕在全国广泛普及

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汉代，北方干旱地区盛行将农作物括种在垄沟中（如图），等幼苗长成后，通过中耕除草，逐渐把垄上的土铲下来，培在禾苗根部；到盛夏时，垄上的土已全部培在禾苗根部去了，于是庄稼的根很深，庄稼抗风和抗干早的能力增强了。这反映了当时

A. 使用铁农具提高了生产力　　 B. 农业产量已大大提高

C. 农耕文明养活了更多人口　　 D. 精耕细作的农业特点

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汉代，北方干旱地区盛行将农作物括种在垄沟中（如图），等幼苗长成后，通过中耕除草，逐渐把垄上的土铲下来，培在禾苗根部；到盛夏时，垄上的土已全部培在禾苗根部去了，于是庄稼的根很深，庄稼抗风和抗干早的能力增强了。这反映了当时

A. 使用铁农具提高了生产力　　 B. 农业产量已大大提高

C. 农耕文明养活了更多人口　　 D. 精耕细作的农业特点

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阅读材料,完成下列要求。

材料一汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期,也是孝道发展历程中极为重要的一个阶段,它建立了以孝为核心的社会统治秩序,它把孝作为自己治国安民的主要精神基础。随着懦家思想体系独尊地位的确立,孝道对于维护君主权威、稳定社会等级秩序的价值更加凸显,“以孝治天下”的孝治思想也逐渐走向理论化、系统化。到宋元明清时期,程朱理学成为社会正統思想,理学家认为孝道是与生俱来的、先天的伦理属性,儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的,与此同时孝道的专一性、绝对性、约束性进一步增强,对父母无条件顺从成为孝道的基本要求,“父母有不慈儿子不可不孝”成为世人的普遍信念,孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具,在实践上走向极端化、愚昧化。

材料二

近代社会,尤其到了晚清明初,随着中国现代化的步伐加快,西方文化的渐渐侵入,民主,自由的思想开始深入人心,人民的自觉性和主体意识不断增强,一大批文化先驱站在时代的高度,从自然人性的角度来揭露封建孝文化的专制性、绝对性,并且使孝文化融入时代的内涵。到了“五四”新文化运动时期,受到严厉批判的传统孝文化开始洗去尘封多年的封建专制性,转而向新型孝文化发展。在此引导下人们的时代意识、社会意识逐渐增强,许多人冲破家庭的牢笼和羁綽,站在时代前列,以天下和社会为己任,为民族尽其大孝。比如,在抗日战争时期,国共两党都曾以儒家忠孝道德作为动员、团结民众抗击日本帝国主义侵略的精神力量和思想武器。

以上材料均选自李翔《中国传统孝文化的历史变迁及当代价值》

(1)根据材料一,概述“孝文化”在不同时期呈现的不同特点。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析“孝文化”在近代发生变迁的主要原因。

(3)综合以上材料,简析传统孝道文化在当今的价值。

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阅读材料，完成下列要求

材料一汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主要精神基础。随着懦家思想体系独尊地位的确立，孝道对于维护君主权威、稳定社会等级秩序的价值更加凸显，“以孝治天下”的孝治思想也逐渐走向理论化、系统化。到宋元明清时期，程朱理学成为社会正統思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践上走向极端化、愚昧化。

材料二近代社会，尤其到了晚清明初，随着中国现代化的步伐加快，西方文化的渐渐侵入，民主，自由的思想开始深入人心，人民的自觉性和主体意识不断增强，一大批文化先驱站在时代的高度，从自然人性的角度来揭露封建孝文化的专制性、绝对性，并且使孝文化融入时代的内涵。到了“五四”新文化运动时期，受到严厉批判的传统孝文化开始洗去尘封多年的封建专制性，转而向新型孝文化发展。在此引导下人们的时代意识、社会意识逐渐增强，许多人冲破家庭的牢笼和羁綽，站在时代前列，以天下和社会为己任，为民族尽其大孝。比如，在抗日战争时期，国共两党都曾以儒家忠孝道德作为动员、团结民众抗击日本帝国主义侵略的精神力量和思想武器。

——李翔《中国传统孝文化的历史变迁及当代价值》

（1）根据材料一，概述“孝文化”在不同时期呈现的不同特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析“孝文化”在近代发生变迁的主要原因。

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北宋曾多次颁诏，要求各地设立居养院、安济坊、漏泽园等机构，宋徽宗认为“居养、安济、漏泽为仁政先”，“鳏寡孤独有院以居养，疾病者有坊以安济，死者有园以葬，王道之本也”。至南宋蔚然成风，并作为地方官员重要善政加以鼓励。宋代创办此类机构的目的是：

A．推行儒家的“仁政”思想                B．保持社会稳定、维护封建统治秩序

C．改变“积贫积弱”的局面                D．建立社会保障、推动慈善事业发展

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农业是中国古代社会的立国之本，历代统治者的改革都十分重视保护农民的利益。阅读下列材料：

材料一使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳情之农勉疾。商不得籴，则多岁不加乐。多岁不加乐，则饥岁无裕利。无裕利，则商怯；商怯，则欲农。窳情之农勉疾，商欲农，则草必垦矣。

——《商君书·垦令》

材料二人之困乏，常在新陈不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得。……昔之贫者举息于豪民，今之贫者举息于官，官薄其息而民救其乏。……今通一路之有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急。

——《宋会要辑稿食货》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括指出商鞅为扶植小农经济发展而采取的具体措施。

（2）材料二反映了王安石变法的什么惠农措施？分析其实施的主要目的。

（3）结合所学知识，从社会政治的视角指出两次改革惠农措施的相同历史作用。

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如图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？

① 儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想

② 汉代重视儒家经典的整理和研究

③ 各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想

④ 儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想

A.①②③④     B.②③④    C.①③④    D.①②④

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下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？（　　 ）

①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想

②汉代重视儒家经典的整理和研究

③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想

④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想

A.①②③④　　　 　　　　 　　　　　 B.②③④

C.①③④　　 　　　　 　　　　　　 　 D.①②④

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下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？

①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究 ③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想

A.①②③④          B.②③④            C.①③④            D.①②④

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