阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
1.综合上述材料，概括“好学”的表现。
2.请就孔子对“学”与“食”“居”的态度作评价。
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阅读下面的材料,完成下面小题。
（1）子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
(《论语·雍也》)
（2）子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
(《论语·里仁》)
（3）“齐①必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食饐而餲②,鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;恶臭,不食;失饪,不食;割不正,不食;不得其酱,不食;肉虽多,不使胜食气③;唯酒无量,不及乱。”
(《论语·乡党》)
注①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。②饐而餲:指食物腐败变味。③食气：主食。
1.“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，意思是“席上肉虽多，但不要比饭吃得多；虽然酒不限量，但不要醉”这句话蕴含儒家的什么思想？
2.上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究，你认为这两者是否矛盾？请结合材料简要分析。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
1.综合上述材料，概括“好学”的表现。
2.请就孔子对“学”与“食”“居”的态度作评价。
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阅读下面的文字，完成小题。（5分）
（1）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（6.11）
（2）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（7.11）
（3）颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）
（4）哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”（6.3）
1.颜渊死时，孔子为什么恸哭？请结合四个语段用自己的话来概括。（3分）
2.孔子称赞颜回“箪食瓢饮”“不改其乐”，而对现代人而言，我们应该还能从中读出对今天有益的启示来，请列举一条。（2分）
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阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
在贫穷中，颜回这样生活：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。法国的巴尔扎克看到：在贫穷笼罩的地方，谈不上贞操与罪行，也谈不上道德与智慧。奥地利的莫扎特认为：贫穷造就了饥饿，也造就了英雄。
全面理解材料，也可选择一个角度、一个侧面，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。立意自定，文体自选（除诗歌外），标题自拟。不得套作或抄袭。
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阅读下面四段文字，完成A．B两题。（6分）
①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
④“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情。”——（《史记•李斯列传第二十七》）
A．①②③则材料中所强调的儒家重要思想是： 。（2分）
B．请简述孔子和李斯的观点的区别： 。（4分）
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作文
阅读下面的文字，按要求写一篇文章。（70分）
在贫穷中，颜回这样生活：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。法国的巴尔扎克看到：在贫穷笼罩的地方，谈不上贞操与罪行，也谈不上道德与智慧。奥地利的莫扎特认为：贫穷造就了饥饿，也造就了英雄。
全面理解材料，也可选择一个角度、一个侧面，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。立意自定，文体自选（除诗歌外），标题自拟。不得套作或抄袭。
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阅读下面两段文字，按要求答题（4分）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑴联系以上两段文字，你觉得孔子和颜回因何而“乐”？（1分）
答：________
⑵如今社会盛传“‘神马’（什么）都是浮云”，如果从孔子的角度看，他老人家会赞同人们的这种说法吗？请结合孔子的思想来分析。（50字左右，3分）
答：________
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽披发缨冠救之，可也。乡邻有斗者，披发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
（《孟子·离娄下》）
1.对以上选段的理解，不正确的一项是（3分）
| A．孟子在该文段中主要是阐述了什么样的人才是贤者。 |
| B．“禹、稷当平世，三过其门而不入”，这一句体现出大禹、稷以拯救天下百姓为己任，所以得到孔子的尊崇。 |
| C．“乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”孟子的意思是说，应正好衣冠，然后“往救之”，方不失君子风范。 |
| D．因为颜回不追求物质享受，所以孔子认为他是贤者。 |
2.为什么孟子说“禹稷颜回同道”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。（3分）
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阅读下面的文字，按要求写一篇文章。
在贫穷中，颜回这样生活：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。法国的巴尔扎克看到：在贫穷笼罩的地方，谈不上贞操与罪行，也谈不上道德与智慧。奥地利的莫扎特认为：贫穷造就了饥饿，也造就了英雄。
全面理解材料，也可选择一个角度、一个侧面，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。立意自定，标题自拟，不得套作或抄袭。
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子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
在7•16节中，孔子评价颜回时说其“不改其乐”，又说自己“乐在其中”，你怎么理解孔子提及的“乐”的内涵？
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