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《玛尼全集》描写一座宫殿：“红山以三道城墙围绕，红山中心筑九层宫室，共九百九十九间房子，连宫顶的一间共一千间，宫顶竖立矛和幡旗。”“王宫南面为文成公主筑九层宫室，两宫之间，架银铜合制的桥一座以通往来”。上述材料反映
A. 宫殿的布局和使用功能是北朝南寝
B. 宫殿呈现藏汉印风格多样的建筑艺术
C. 唐朝与吐蕃友好往来的历史见证
D. 唐朝“战后而和”政策的历史见证
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历史发展中的城•城市•城市化，根据材料，回答问题。
材料一 两汉时期我国古代城市快速发展，除都城长安和洛阳外，还“令天下县邑城”，城墙范围基本就是城市范围。城市街道纵横交错，宫室、官衙处于中心或制高点，太学或地方学校也是城市的组成部分。城市有比较固定的居民区和市场，以及为统治者服务的手工作坊。
罗马帝国的城市广泛分布于各行省的中心，平原地区的城市呈方形，山区的城市因地形而建，城市外围建有城墙和防御堡垒。首都罗马和其他城市中有弯曲的道路、排水和引水管道，行政官署、神庙、剧院或露天剧场、公共浴场也是城市的必备，一些城市还有图书馆。民宅则分布在这些建筑的周围。城内既有在特定区域的大型集市，也有位于民居中的小店铺。
材料二 18世纪上半期，英国下院共有议员558名，选民总数约40万。其中，市镇选区的议员40人，代表选民10.1万，其他议员的身份为地主或乡绅。市镇选区的选举规则各异，有的规定持有特定的财产，有的规定只有市长、市政官等人才拥有选举权。1832年，新执政的辉格党借助选民的不满，通过了新的选举法。法案取消或缩减了人口较少市镇的议员名额，并把名额转给43个新市镇，新市镇中有28个是诸如曼彻斯特这样的棉、毛纺织等生产中心，使得这些市镇的议员达到65人；法案还规定所有市镇的选举资格是租有或拥有一处价值10英镑住处的成年男子。这次改革使选民从71.7万增加到220万。
材料三 19世纪中晚期，中国开始近代的城市化进程，截止到1949年，城市化率仅为10.6%。中国近代主要城市分布示意图
中国近代重要城市发展状况例举表
城市
状况
上海、天津、汉口、太原
因开埠，建立租界，开办工厂、银行和商店而扩大
石家庄、郑州、衡阳
随铁路、水路和公路的兴建和畅通而新兴或发展
抚顺、唐山、大冶
因煤、铜和铁等矿产资源的开采而兴起
北京（平）、西安、洛阳
历史悠久，格局变化不大
（1）阅读材料一并结合所学，概括两汉与罗马帝国时期城市发展状况的异同。
（2）阅读材料二，指出英国近代市镇在议会选举中出现的变化，并分析出现这些变化的原因。
（3）阅读材料三，结合所学，以中国近代城市化的发展为主题，解读上述历史现象。
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埃德蒙·柏克三世所著《世界史：大时代》一书中，从人的起源到今天划分了九大时代。下列表述，可能出现在大时代五：“公元300年～1500年”中的是（ ）
A．城墙、宫殿、广场、陵墓等纪念性建筑物开始出现
B．车轮、制陶术、冶铁技术的诞生推动了生产的增长
C．纸张与活字印刷术逐渐沿着海陆贸易路线传播开来
D．西欧在亚洲沿海地区经济文化交往中发挥主导作用
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埃德蒙·帕克所著《世界史：大时代》一书中，从人的起源到今天划分了九大时代，下列表述可能出现在“大时代五：公元300年～1500年”的是
A．城墙、宫殿、广场、陵墓等纪念性建筑开始出现
B．车轮、制陶术、冶铁技术的诞生推动的生产的增长
C．纸张与活字印刷术逐渐沿着海路贸易路线传播开来
D．西欧在亚洲沿海地区经济文化交往中发挥主导作用
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秦朝中央政府中的九卿，其中的“奉常，掌宗庙礼仪”“郎中令，掌宫殿掖门戶”“卫尉，掌宫门卫屯兵”“宗正，掌彔属”“太仆，掌典马”“将作少府，掌治宫室”而隋唐中央政府吏、户、礼、兵，刑、工六部分掌官员考核任免、财政、礼仪祭祀教育科举等、军政、司法和工程建设。材料表明
A. 中国古代家国—体政治特色消失
B. 皇权旁落，相权加强
C. 机构精简，职能专一
D. 皇家事务与国家事务的逐步分离
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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A. 直谏臣民的减少
B. 专制统治的加强
C. 交通工具的发展
D. 工艺美术的进步
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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由 交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（ ）
A．直谏臣民的减少 B．专制统治的加强
C．交通工具的发展 D．工艺美术的进步
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“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主训术》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A商品经济的发展 B专制统治加强 C交通工具的发展 D生产工具的进步
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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由 交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A．直谏臣民的减少B．专制统治的加强C．交通工具的发展 D．工艺美术的进步
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下图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人们在上面写谏言。《淮南子•主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A. 选官制度的变化
B. 专制统治的加强
C. 监察体制的完善
D. 建筑艺术的进步
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