下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
A. 穿衣吃饭，即是人伦物理
B. 人必有私，而后其心乃见
C. 故君子之学，惟求得其心
D. 欲致吾之知，在即物而穷其理也
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下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
A. 穿衣吃饭，即是人伦物理
B. 人必有私，而后其心乃见
C. 故君子之学，惟求得其心
D. 欲致吾之知，在即物而穷其理也
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下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
A. 今以良知为天理……事物无复本然之则矣。
B. 故君子之学，惟求得其心。
C. 欲致吾之知，在即物而穷其理也。
D. 穿衣吃饭，即是人伦物理
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下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
A. 穿衣吃饭，即是人伦物理
B. 人必有私，而后其心乃见
C. 故君子之学，惟求得其心
D. 欲致吾之知，在即物而穷其理也
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以下各项中属于明代大儒王阳明提出的思想主张是
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “天者，理也”
C. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
D. “知善知恶是良知，为善去恶是格物”
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以下各项中属于明代大儒王阳明提出的思想主张是
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“天者，理也”
C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物”
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以下各项中属于明代大儒王阳明提出的思想主张是
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“天者，理也”
C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物”
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下列属于明代思想家王守仁的主张的是( )
A. 天理的核心是“仁” B. 理比气更根本，理先于气
C. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D. 强调“知行合一”
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以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张是（ ）
A.“己所不欲，勿施于人”
B.“天者，理也”
C.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
D.“知善知恶是良知，为善去恶是格物”
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“二程”是北宋时期理学的代表人物。下列不属于他们的思想主张的是( )
A．天理是万物的本原
B．“人伦者，天理也”
C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”
D．提出“格物致知”的认识论
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明代王艮曾写过一首脍炙人口的《乐学歌》：“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉……。”据此判断，对王艮思想影响深刻的学者应该是
A. 程颐
B. 王守仁
C. 王夫之
D. 顾炎武
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“从唐末到两宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解”。下列内容属于这一“新理解”的是
A. 致良知
B. 理即天道
C. 格物致知
D. 经世致用
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