某一时期,欧洲许多绘画作品中的民众人物,不仅服饰上日益丰富和华丽,而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。以上现象始于
A. 智者运动时期
B. 文艺复兴时期
C. 宗教改革时期
D. 启蒙运动时期
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某一时期,欧洲许多绘画作品中的民众人物,不仅服饰上日益丰富和华丽,而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。以上现象始于
A. 智者运动时期
B. 文艺复兴时期
C. 宗教改革时期
D. 启蒙运动时期
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中国服饰在不同历史时期特征各异,周朝的“秩序井然”、战国的“清新”、唐代的“丰满华丽”、宋代的“理性美”折射出的历史现象分别是
A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
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一个时代的服饰演变可以看出政治的变革、经济的发展和文化意识的嬗变:西周的“秩序井然”,战国的“清新变革”,唐的“丰满华丽,宋的“理性之美”。能够反映出以上文化审美的历史现象分别是( )
A.宗法制 “百家争鸣”、民主政治、理学盛行
B.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”
C.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
D.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
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一个时代的服饰演变可以看出政治的变革、经济的发展和文化意识的嬗变:西周的“秩序井然”,战国的“清新变革”,唐的“丰满华丽,宋的“理性之美”。能够反映出以上文化审美的历史现象分别是
A.宗法制 “百家争鸣”、民主政治、理学盛行
B.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”
C.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
D.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
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司马相如的文学作品气势恢宏、词藻华丽,主要反映了西汉时期( )
A. 封建国家繁荣昌盛
B. 民间生活丰富多彩
C. 百姓反抗风起云涌
D. 青年男女爱情真挚
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八仙作为民间广为流传的道教神话人物,其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期,人们将种种民间传说附会其身;明清时期,更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品,流传不衰。这种现象表明
A. 民间思想需要借助本土宗教传播 B. 道教借助民间力量提升政治地位
C. 古代文化呈现世俗化的发展趋势 D. 中国传统文化的地域性特色浓厚
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八仙作为民间广为流传的道教神话人物,其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期,人们将种种民间传说附会其身,明清时期,更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品,流传不衰。这种现象表明
A. 民间思想需要借助本土宗教传播 B. 道教借助民间力量提升政治地位
C. 古代文化呈现世俗化的发展趋势 D. 三教合一现象渗透到社会各领域
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在某一历史时期,欧洲许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的来来、遥远的东方、缥缈的梦境等“非凡”环境,塑造诸如骄傲孤独的强盗情、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等人物形象。具有这创作风格的文学作品属于
A. 浪漫主义文学
B. 现实主文文学
C. 现代主文文学
D. 亚非拉文学
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中国服饰在不同历史时期特征各异,如周的“秩序井然”,汉的“凝重”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”对应的制度是( )
A. 分封制 B. 郡县制
C. 宗法制 D. 行省制
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下列关于中国古代书法、绘画艺术的说法不正确的是
A.汉字发展为自觉的书法艺术始于魏晋时期 B.顾恺之提出“以形写神”绘画理论
C.雕版绘画最早开始于明清时期 D.宋代文人画从注重写实变为更加注重意境
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