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有论者曾说：“一百年后，谁还会说起维莱尔先生、马尔蒂雅先生？……谁会在二十年以后想起这些先生们的虚假的废物呢？”下列作品会得到该论者赞赏的是
A. 《西风颁》
B. 《唐璜》
C. 《安娜·卡列妮娜》
D. 《等待戈多》
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19世纪法国著名诗人夏尔·波德莱尔曾定义某一文学流派：“既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”下列作品与材料所述创作风格相符的是
A. 《巴黎圣母院》
B. 《大卫•科波菲尔》
C. 《等待戈多》
D. 《钢铁是怎样炼成的》
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阅读下列材料，回答问题。（19分）
材料一
A：“然则为天下之大害者，君而已矣!”
B：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
C：“以天下论者，必循天下之公。”
材料二
材料三
若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料四
毛泽东《西江月•井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”
材料五
（1）材料一中的A、B、C分别是哪位思想家的名言?（6分）
（2）材料二图中所示反映了中国近代史上的哪一重大思想理论?（2分）这一思想理论对辛亥革命时期的中国民主进程起了巨大作用，请概述其具体表现。（4分）
（3）根据材料三和所学知识，写出当时先进的中国人发起的一场运动的名称。（2分）
（4）材料四描述的是毛泽东思想形成时期的哪一革命理论的实践?（2分）列举毛泽东集中阐述这一理论的三篇重要文章。（3分）
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19世纪中后期，法国的作家波德莱尔决窟让艺术超越平俗时空框架．而导向语言和道德王国之外的“不可知”意境，他的《恶之花》将形象同象征巧妙地结合起来，在艺术上独树一帜，向传统思想和美学观点挑战．由此可见，他的作品（ ）
A. 提倡古典主义的质朴 B. 推崇浪漫主义的理想
C. 具有现实主义之逼真 D. 已具现代主义之特征
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阅读下列材料：
材料一 德国的希特拉(注：希特勒)先生一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。然而秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗了许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种思想的。
——鲁迅《华德焚书异同论》
（1）材料一中鲁迅先生对秦始皇的“焚书”政策有何评价?(2分)你是如何看待“焚书”政策的?(2分)
材料二 唐太宗李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”(这里“夷”主要指我国少数民族)
(2)材料二反映了唐太宗怎样的“华夷”观?(1分)这一观念在当时有何积极影响?(2分)
材料三 (清朝康熙二十二年，即1683年)十二月初一日，施琅往福建省……会议台湾去留。众以留恐无益，弃虞有害，各议不一。施琅遂决意主留。题疏日：“台湾地方，北连吴会，南接粤桥，延袤数千，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、闽、粤四省之左护……臣奉征讨，亲历其地，备见野沃土膏，……一切日用之需，无所不有……此地原为红毛聚处，无时不在涎贪，亦乘势以图。……勿断断乎不可弃……”圣祖览(施)琅疏，下部议。议“台湾古为盛天府、万年州、天兴州。今改为台湾府，辖三县。”……遂收入版图，设置学官教化，永为海外文物富饶之邦矣。
——江日升《台湾外纪》卷1O
(3)材料三中康熙帝对“台湾弃留”问题作出了什么决策?(1分)这一决策有何影响?(2分)
(4)我们应该用哪些标准来评价中国古代的著名帝王?(3分)
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法国雕塑家罗丹说：“在艺术中所谓丑的，就是那些虚假的、做作的东西。”据此可推知，他推崇的作品是
A. 《格尔尼卡》
B. 《自由引导人民》
C. 《日出印象》
D. 《石工》
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唐代诗人李绅（今安徽亳州人）著有《悯农》诗两首，留下了“四海无闲田，农夫犹饿死”等千古传诵、妇孺皆知的名句。下列题材和风格与之最接近的文艺作品是（ ）
A．雨果的《巴黎圣母院》 B．米勒的《播种者》
C．马尔克斯的《百年孤独》 D．毕加索的《格尔尼卡》
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“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”据此分析，论者认为程朱理学对宋代以后中国社会的明显影响应该是( )
A．促进文化教育普及 B．成为维护专制统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值取向
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1982年哥伦比亚作家马尔克斯以《百年孤独》荣获诺贝尔文学奖，30年后中国作家莫言以相同风格的作品登上诺贝尔文学奖的领奖台。两人作品的共同风格是
A. 展示了思辨与逻辑 B. 真面社会与生活 C. 穿梭于想象与真实 D. 崇尚理性与科学
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1982年哥伦比亚作家马尔克斯以《百年孤独》荣获若贝尔文学奖，30年后中国作家莫言以相同风格的作品登上诺贝尔文学奖的领奖台。两人作品的共同风格是
A. 展示了思辨与逻辑
B. 直面社会与生活
C. 穿梭于想象与真实
D. 崇尚理性与科学
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