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有人认为这种理论虽然还存在着诸多缺陷，但它的产生却给人文领域带来了一场颠覆性的革命，在此之前，人们普遍认为人是万物之灵，并非自然界的一部分，而是超越了自然，而在此之后，人们则认为人类是大自然的产物。这种理论应该是
A. 达尔文的生物进化论
B. 爱因斯坦的广义相对论
C. 牛顿的万有引力定律
D. 法拉第的电磁感应定律
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（中外历史人物评说）
17世纪后期英国的天才人物牛顿取得了科学革命的最高成就，深深地改变了人们的自然观和世界观。阅读下列材料：
材料 牛顿综合开普勒和伽利略等人的研究成果和科学方法，重视实验数据的收集，也证明了数学作为理论工具的意义。他在数学、光学等领域均有建树。不过，牛顿的最高成就在于他提出了万有引力定律。在牛顿物理学新发现的鼓舞之下，解剖学、微生物学、植物学和化学等学科领域的研究者也纷纷取得了重要成就。通过始自哥白尼、讫于牛顿的科学革命，人们对自身的能力产生了空前的自信。虽然在19世纪之前科学所带来的重大技术进步并不多，但是人们已经普遍意识到科学具有实用价值。
——摘编自武寅《简明世界历史读本》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，概括牛顿在科学上获得成功的条件。
（2）据材料并结合所学知识，简述牛顿的科学成就对近代欧洲社会发展的主要贡献。
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有学者认为，第一次工业革命“是以往一系列渐进变化的积累”。下列各项属于这种“积累”的有
①自然科学新理论的应用
②工场手工业的不断发展
③民主共和制度普遍实施
④海外殖民带来丰厚资源
A. ②③
B. ③④
C. ①③
D. ②④
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下面两图反映的是法国在文学艺术领域的突出成就,其产生的时代背景是( )
A.人文主义对文学艺术的深远影响
B.人们对“理性”王国的愤懑与失望
C.经济危机导致资本主义矛盾激化
D.科技发展给人心带来的浮躁与迷惘
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人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料：
材料一 普罗塔戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三 智者学派认为奴隶制不合人性，主张追求所有人“平等”。
材料四 智者学派的角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
——以上材料出自岳麓版、人教版和人民版高中历史教科书
材料五 苏格拉底以自知无知为自豪。他曾说：“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道得越多，才知道得越少。”
请完成：
（1）依据材料一至材料四概括智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
（2）结合材料五和所学知识指出，苏格拉底的哲学思想主要有哪些？
（3）综合上述材料指出古希腊人文精神产生的根源，并谈谈你对人文精神的理解。
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人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。
材料1：普罗泰格拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料2：智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料3：奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
材料4：角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。——以上四则材料出自岳麓版、人教版
和人民版教科书
材料5：苏格拉底以自知无知为自豪，提出：“知识即美德”；“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知”；“知道得越多，才知道得越少。”
请回答：
(1)依据材料1至材料4分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
(2)概括指出材料5中体现的苏格拉底的哲学思想。
(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么？
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“马克思认为革命将会首先发生在最发达的工业化国家……然而，历史颠覆了马克思主义。”革命没有首先发生在西方工业化国家的原因不包括( )
A．西方国家普遍实行社会福利制度，一定程度上缓和了社会矛盾
B．西方资产阶级对工人的剥削程度减轻
C．殖民地国家实现工业化的过程异常艰难
D．西方国家不断调整统治政策
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（加试题）“屈原有其人乎？”主流观点认为：“屈原确实存在”的，依据是《史记.屈原列传》中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个颠覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在”。依据是：西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣
A. 主流观点错误，单一文献，孤证不立
B. 胡适观点还须商榷，所持依据不够充分
C. 司马迁离屈原时代较近，记载比较可靠
D. 屈原的存在与否，有待考古发掘印证
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18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论
A. 反对人文主义者对君主宽容
B. 认为权力制衡理论有缺陷
C. 批评启蒙运动对理性的推崇
D. 指责礼会契约论排斥君极
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18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论
A. 反对人文主义者对君主宽容
B. 认为权力制衡理论有缺陷
C. 批评启蒙运动对理性的推崇
D. 指责社会契约论排斥君主
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