“岛寇荼毒，痛及滇西。谁无血气，忍弃边陲。桓桓将士，不顾艰危。十荡十决，甘死如饴。瘗忠有圹，名勒丰碑。懔懔大义，昭示来兹。”这段碑文纪念的是
A. 国民革命军第八路军 B. 中国远征军第八军
C. 中国人民解放军 D. 中国人民志愿军
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“岛寇荼毒，痛及滇西。谁无血气，忍弃边陲。桓桓将士，不顾艰危。十荡十决，甘死如饴。瘗忠有圹，名勒丰碑。懔懔大义，昭示来兹。”这段碑文纪念的是 （ ）
A．国民革命军第八路军 B．中国远征军第八军
C．中国人民解放军 D．中国人民志愿军
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“岛寇荼毒，痛及滇西。谁无血气，忍弃边陲。桓桓将士，不顾艰危。十荡十决，甘死如饴。瘗忠有圹，名勒丰碑。懔懔大义，昭示来兹。”这段碑文纪念的是
A. 国民革命军第八路军 B. 中国远征军第八军
C. 中国人民解放军 D. 中国人民志愿军
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1912年2月15日,孙中山亲率文武百官拜谒明孝陵，在《祭明太祖文》《谒明太祖陵文》中说：“……国家外患……代于蒙古，神州陆沉，几及百年。我高皇帝应时崛起，……河山再造，光复大义，昭示来兹……”“奉兹大柄，还我汉人，皇汉民族，既寿永昌。呜呼休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”就此分析，下列说法错误的是
A．革命派美化了明太祖
B．革命派存在着一定的皇权思想
C．革命派借明太祖表明反对民族压迫的立场
D．革命派有难以割舍的反满情结
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陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动( )
A．主张把古代法律与现代法律相结合
B．崇尚西方社会的现代法治
C．反对以孔子为代表的传统儒家道德
D．提出了民主与科学的口号
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陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动
A．主张把古代法律与现代法律相结合 B．崇尚西方社会的现代法治
C．反对以孔子为代表的传统儒家道德 D．提出了民主与科学的口号
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陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动
A．主张把古代法律与现代法律相结合 B．崇尚西方社会的现代法治
C．反对以孔子为代表的传统儒家道德 D．提出了民主与科学的口号
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陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动
A．主张把古代法律与现代法律相结合
B．崇尚西方社会的现代法治
C．反对以孔子为代表的传统儒家道德
D．提出了民主与科学的口号
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陈独秀说“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残铹枯骨，人于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也”。这表明当时的新文化运动
A. 主张把古代法律与现代法律相结合 B. 崇尚西方社会的现代法治
C. 反对孔子为代表的传统儒家道德 D. 提出了民主与科学的口号
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陈独秀说“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残铹枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也”。这表明当时的新文化运动
A．主张把古代法律与现代法律相结合 B．崇尚西方社会的现代法治
C．反对孔子为代表的传统儒家道德 D．提出了民主与科学的口号
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“……大战方告终结，内争不容再有。深望足下体念国家之艰危，悯怀人民之疾苦，共同戮力，从事建设。如何以建国之功，收抗战之果，甚有赖于先生之惠然一行，共定大计，则受益拜惠。”对材料解读正确的是
A. “大战”指的是国民党对共产党的围剿
B. “建国”打算建立的是中华人民共和国
C. 此电报的本质意图是为发动内战争取时间
D. 这是中共邀请民主党派参加新政协的电报
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