向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读下列材料，回答问题。
材料一尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料二两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。
——《孙中山全集》
材料三自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀
材料四俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造；但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！
——李大钊《布尔什维主义的胜利》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出康有为思想的特点。
（2）据材料二，指出孙中山民权主义思想的来源。结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
（3）据材料三，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“伦理的觉悟”的核心内容。
（4）据材料四，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括他们向西方学习的共同目的。
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向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读下列材料，回答问题。
材料一善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法
——魏源《海国图志》
材料二“西人立国……育才于学堂，议政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭阙趋步，常不相及。”“君民共主权得其平……欲通下情，莫要于设议院
——郑观应《盛世危言》
材料三我们现在认定，只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗，若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
请回答：
（1）根据材料一概括魏源的核心思想，并结合所学知识分析这一思想提出的主要意义。
（2）材料二指出了洋务派的哪一致命弱点？郑观应在学习西方方面与魏源相比有什么进步？
（3）为“拥护这两位先生”，陈独秀发起了什么运动？这场运动的后期内容主要是什么？
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向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读下列材料，回答问题。
材料一尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料二两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。
——《孙中山全集》
材料三自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀
材料四俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造；但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！
——李大钊《布尔什维主义的胜利》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出康有为思想的特点。
（2）据材料二，指出孙中山民权主义思想的来源。结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
（3）据材料三，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“伦理的觉悟”的核心内容。
（4）据材料四，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括他们向西方学习的共同目的。
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阅读材料，回答问题。
材料一 自鸦片战争以来，在外国资本主义的坚船利炮冲击下，为抵御外侮、谋求民族独立与国家富强而学习西方的思想成为中国近代前期思想的主流。这一主流以林则徐、魏源为先导，以康有为、梁启超为代表的维新派进一步发展了这一思想，陈独秀、李大钊等激进民主主义者则将这一思想主流发展到高潮。声势浩大的新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，使儒家思想作为中国传统文化主流思想的时代宣告结束，为民主、科学思想尤其是马克思主义的传播创造了条件。但对儒家思想的全盘否定，也使中国传统文化遭受了重创。
——摘编自《儒家思想在西方资产阶级思想的冲击下丧失主流地位》
材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
根据材料一、二并联系18、19世纪以来西方与中国的社会状况，以“儒家思想在东西方的地位变化及其原因”为主题写一篇短文。(12分)(要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在160字左右)
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近代前期，中国人向西方学习、寻求变革的思想历程，可分为新思想的萌发、洋务思想、维新思想、革命思想和新文化运动等阶段。
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近代中国人民向西方学习，寻求独立富强之路的过程中，经历了一个器物→制度→思想文化的渐进过程。阅读下列材料：
材料一 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。
材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三 我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
请回答：
（1）材料一中作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一政治派别的观点？
（2）材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出了怎样的政治主张？
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？
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伴随着半殖民地半封建社会的逐渐形成，学习西方、寻求变革成为近代中国思想解放的潮流。下列四则史料按近代社会潮流兴起的先后顺序排列正确的是（ ）
①予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！
②“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。”
③“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。……是故排满者，为独立计。”
④试看将来的环球，必是赤旗的世界
A．②④③① B．③①④② C．②③①④ D．③④①②
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伴随着半殖民地半封建社会的逐渐形成，学习西方、寻求变革成为近代中国思想解放的潮流。下列四则史料按近代社会潮流兴起的先后顺序排列正确的是（ ）
①予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！
②“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。”
③“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。……是故排满者，为独立计。”
④试看将来的环球，必是赤旗的世界
A．②④③① B．③①④② C．②③①④ D．③④①②
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善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之”。作为时代强音，它
①是近代中国学习西方的先声 ②提出了强国御敌的方法
③成为近代中国思想变革的主要思潮 ④表达了对西方列强侵略的抵抗决心
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①③④ | D．②③④ |
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学习西方、寻求变革成为近代中国思想解放的潮流。这一潮流中，西方的进化论思想曾发挥重要的作用的是
A. 新思想的萌发
B. 洋务思想
C. 维新思想
D. 民主共和思想
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鸦片战争后，先进的中国人开始了学习西方、寻求变革的历程，其中维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是：
A.加速清政府的灭亡 B.思想启蒙
C.开始了师夷长技以制夷 D.实行君主立宪制
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