某书院讲堂上，师徒们针对宇宙人生的道理展开了热烈的讨论。最后，师徒们获得的结论是：“我们虽然身在宇宙之中，但宇宙之理却存在于我们的心中。”这些师徒们的结论最接近哪个时代的思潮？
A. 两汉经学
B. 隋唐佛学
C. 宋明理学
D. 清代考据学
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某书院讲堂上，师徒们针对宇宙人生的道理展开了热烈的讨论。最后，师徒们获得的结论是：“我们虽然身在宇宙之中，但宇宙之理却存在于我们的心中。”这些师徒们的结论最接近哪个时代的思潮？
A. 两汉经学
B. 隋唐佛学
C. 宋明理学
D. 清代考据学
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2011年3月，全国两会期间，代表们围绕着“建设社会主义新农村”这个话题展开热烈讨论。有代表强调，我们一定要吸取历史的教训，警惕新农村建设刮起“大拆大建风”。其中“历史的教训”主要指下列哪一事件（ ）
A．新中国的成立 B．“大跃进”和人民公社化运动
C．三大改造 D．文化大革命
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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（ ）
A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 B．书院教育实现了儒学的政治化
C．四字碑体现了理学的本质内涵 D．朱熹将理学发展成官方哲学
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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是
A. 四字碑揭示了楷书的端庄浑厚
B. 书院教育实现了儒学的政治化
C. 四字碑体现了理学的本质内涵
D. 朱熹将理学发展成官方哲学
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20世纪80年代，史学界对过去革命史范式主导下中国近代史研究的状况日益不满，围绕中国近代史的基本线索和分期展开了热烈的讨论，涌现出许多新的观点，如资本主义发展说、近代化说、争取独立与谋求进步说、反帝反封建双线说等等。这种现象出现的原因有
A. 社会主义市场经济体制的确立
B. 现代化事业的迅速发展
C. 世界多极化趋势的加强
D. “双百”方针的恢复
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“思想是世界上最美的花朵”。下列对“人”的认识，出现的先后顺序是
①“人……是宇宙的精华！万物的灵长！”
②“制天命而用之”
③“人生而自由却无往不在枷锁之中”
④“向使无君，人各得自私也”
A. ③④②①
B. ④①③②
C. ③①④②
D. ②①④③
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在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色（ ）
A. 反映了宋加强专制集权统治
B. 表现了中国文人的精神气节
C. 受到了程朱理学的深刻影响
D. 满足了市民阶层的精神需求
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在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色
A. 反映了宋加强专制集权统治
B. 表现了中国文人的精神气节
C. 受到了程朱理学的深刻影响
D. 满足了市民阶层的精神需求
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在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色
A. 受到了程朱理学的深刻影响
B. 表现了中国文人的精神气节
C. 反映了宋加强专制集权统治
D. 满足了市民阶层的精神需求
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某位历史学家曾说：“朱熹把自然、社会、人生的必然性升格为一种普遍性的原理、道理或天理，而获得形而上学品格。其圆融了终极世界与经验世界层面的疏离。”下列体现了朱熹这种圆融性的观点的是A．理之源在于天理 B．天理即三纲五常，是人性的最高境界
C．“存天理，灭人欲” D．“格物致知”的目的在于明道德之善
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