明代汤显祖在《牡丹亭·作者题词》中说:“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎”,“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。”材料体现了作者的思想内涵是
A. 主张精神自由与个性解放
B. 否定传统思想的主流地位
C. 主张“存天理”灭人欲
D. 提倡经世致用思想
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明代汤显祖在《牡丹亭·作者题词》中说:“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎”,“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。”材料体现了作者的思想内涵是
A. 主张精神自由与个性解放
B. 否定传统思想的主流地位
C. 主张“存天理”灭人欲
D. 提倡经世致用思想
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明代汤显祖在《牡丹亭题词》说:“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。”材料体现作者的思想内涵是
A. 主张精神自由与个性解放 B. 否定传统思想的主流地位
C. 批判存天理灭人欲 D. 提倡经世致用思想
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明代陆楫著《禁奢辨》中写道“今天下之财赋在吴越。吴越之奢,莫盛于苏抗之民。”“只以苏抗之湖山言之,其居人按时而游,游必画舱,肩舆、珍馐、良酝、歌舞而行,可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓仰湖山而待(烧火做饭)者,不知其几”上述材料中反映出
①江南经济发达影响民风 ②社会生活日趋奢侈享乐
③主张倡俭戒奢以正风气 ④劳动就业结构发生变化
A.①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
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明代陆楫写道“今天下之财赋在吴越。吴俗之奢,莫盛于苏杭之民。”“只以苏杭之湖山言之,其居人按时而游,游必画舫、肩舆、珍馐、良酝、歌舞而行,可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓仰湖山而待爨 [cuàn](烧火做饭)者,不知其几”上述材料中反映出:
①江南经济发达影响民风 ②社会生活日趋奢侈享乐
③主张倡俭戒奢以正风气 ④劳动就业结构发生变化
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
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汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列这段话的解读,正确的是( )
A.表明文学开始与现实相结合
B.是对当时的官方哲学的否定
C.标志着民间文学的正式诞生
D.是早期民主思想产生的体现
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汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列对这段话的解读正确的是
A.表明文学开始与现实相结合
B.是对当时的官方哲学的否定
C.标志着民间文学的正式诞生
D.是早期民主思想产生的体现
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 凡民间寡妇,三十以前夫亡守志(不改嫁)者,五十以后不改节(节操)者,旌表门闾(表彰其家族),除免本家差役
——《明会典》
材料二 女子周胜仙与男子范二郎相遇,“四目相视,具各有情”,二人通过巧妙的自我介绍,订下终身
——后期小说《醒世恒言》
材料三 梁启超曰:居今日之中国,而与人言妇学,闻者必曰:天下之事,其更急于是者,不知凡几?百举未兴,而汲汲论此,非知本之言也。然吾推极天下积弱之本,则必自妇人不学始,请备陈其义以告天下。……女学最盛者,其国最强,不战而屈人之兵,美是也;女学次盛者,其国次强,英法德日本是也;女学衰,母教失,无业众,智民少,国之所存者幸矣,印度波斯土耳其是也。……吾推及天下积弱之本,则必自妇人不学始
——梁启超《变法通义·论女学》
材料四 以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。但历史地看,梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚,也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌
——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》
(1)材料一、二分别反映了怎样的婚恋观?结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的成因。
(2)据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。结合材料和所学,分析该教育观的影响。
(3)材料四用什么方法评价梁启超妇女观的?综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系。
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春秋战国时期,各思想流派纷呈。如“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼”;“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”;“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?”;“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贱;不以智治国,国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别( )
A. 儒、法、道、墨 B. 法、儒、墨、道
C. 墨、儒、道、法 D. 法、墨、儒、道
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春秋战国时期,各思想流派纷呈。如“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼”;“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”;“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?”;“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贱;不以智治国,国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别
A.儒、法、道、墨 B.法、儒、墨、道
C.墨、儒、道、法 D.法、墨、儒、道
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戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是( )
A.李贽 B.黄宗羲
C.顾炎武 D.王夫之
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