春秋战国时期,各思想流派纷呈。如“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼”;“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”;“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?”;“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贱;不以智治国,国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别( )
A. 儒、法、道、墨 B. 法、儒、墨、道
C. 墨、儒、道、法 D. 法、墨、儒、道
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春秋战国时期,各思想流派纷呈。如“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼”;“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”;“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?”;“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贱;不以智治国,国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别( )
A. 儒、法、道、墨 B. 法、儒、墨、道
C. 墨、儒、道、法 D. 法、墨、儒、道
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春秋战国时期,各思想流派纷呈。如“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼”;“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”;“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?”;“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贱;不以智治国,国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别
A.儒、法、道、墨 B.法、儒、墨、道
C.墨、儒、道、法 D.法、墨、儒、道
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“民之所忧,我之所思:民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是
A. “行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”
B. “不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。”
C. “圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”
D. “今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。”
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“民之所忧,我之所思:民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是
A.“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”
B.“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义而不义之辩乎?”
C.“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”
D.“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
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在战国变法运动中,有位人物提出了“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其理”的思想主张,这位人物的思想属于( )
A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
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有人说:‘怪人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”这一思想
①体现了儒家学派与时俱进的精神 ②顺应春秋战国大变革的潮流
③可以看成是商鞍变法的指导思想 ④适应了诸侯争霸战争的需要
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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古代某思想家认为:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”与此观点相似的是
A. “民贵君轻”“君舟民水”
B. “制天命而用之”
C. “不期修古,不法常可”
D. “兼相爱、交相利”
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春秋战国至宋元时期是我国封建社会的形成、发展时期。据此回答12——13题。
1.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈,有学者对各种思想主流进行整理,并将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出他们分别代表哪一流派。
A、儒、道、墨、法 B、墨、儒、法、道
C、法、儒、墨、道 D、道、法、墨、儒
2.下列思想最顺应时代潮流的是:
A、“兼相爱”“交相利” B、“无为”
C、“治世不一道,便国不法古” D、“仁者爱人”
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春秋战国作为一个社会大变革时期,同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想,至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是
①“绝圣弃智,绝仁弃义”
②“己所不欲,勿施于人”
③“兼相爱,交相利”
④人贵贱有“序”
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③
D. ①④
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春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A.儒、道、法 B.儒、法、道 C.法、儒、道 D.道、法、儒
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