有人说:‘怪人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”这一思想
①体现了儒家学派与时俱进的精神 ②顺应春秋战国大变革的潮流
③可以看成是商鞍变法的指导思想 ④适应了诸侯争霸战争的需要
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
高三历史选择题简单题
有人说:‘怪人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”这一思想
①体现了儒家学派与时俱进的精神 ②顺应春秋战国大变革的潮流
③可以看成是商鞍变法的指导思想 ④适应了诸侯争霸战争的需要
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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在战国变法运动中,有位人物提出了“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其理”的思想主张,这位人物的思想属于( )
A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
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春秋战国时期,各思想流派纷呈。如“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼”;“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”;“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?”;“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贱;不以智治国,国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别( )
A. 儒、法、道、墨 B. 法、儒、墨、道
C. 墨、儒、道、法 D. 法、墨、儒、道
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春秋战国时期,各思想流派纷呈。如“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼”;“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”;“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?”;“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贱;不以智治国,国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别
A.儒、法、道、墨 B.法、儒、墨、道
C.墨、儒、道、法 D.法、墨、儒、道
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济宁是孔子和孟子的故乡,儒家文化的发源地。随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ③明清时期儒家思想失去了在中国文化中的正统地位 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③④
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随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③④
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随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② B.①④
C.①②④ D.①②③④
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山东曲阜是孔子的故乡,儒家文化的发源地。随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展。下列各项能够体现儒家文化与时俱进精神内涵的是
①汉代董仲舒将春秋大一统融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③④
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古代某思想家认为:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”与此观点相似的是
A. “民贵君轻”“君舟民水”
B. “制天命而用之”
C. “不期修古,不法常可”
D. “兼相爱、交相利”
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阅读材料,完成下列问题
材料一:中国古代儒家民本思想产生于春秋战国时期,儒家思想家从社会现实的正面反映了春秋战国时期的人文精神,提出爱民、利民、重民、养民的思想。作为古代占据主流地位的统治思想,儒家民本思想是中国两千多年统治阶级治国的要略,对中国古代政治学说和君主政治实际运作具有深远的影响。它以君主民从的既定关系为前提,讨论设君之道和治民之道,其最终去向是通过规范君主对民的政治行为实现国泰、君尊、民安。
——《中华文本库》
(1)根据材料结合所学知识,概述儒家思想的基本内涵。
材料二:西方人文主义产生于古希腊时期,为欧洲文化的发展奠定了基础。文艺复兴时期的人文主义是宗教改革的思想基础,是对封建制度和宗教神学强有力的冲击。文艺复兴人文主义者是新教改革的中坚,是启蒙运动的先驱。西方人文主义高扬人性和个人价值,以人性反抗神权,强调人的自由、平等、权力,追求个人主义、自由主义和多元民主。人文主义自产生以来,在西方思想领域起到十分重要的作用。尤其是进入近代社会以后,人文主义精神成为资产阶级反封建的思想武器,鼓舞着人们冲破宗教神学的束缚,推翻封建专制统治。
——西安电子科技大学学报(社会科学版)
(2)根据材料一、二结合所学知识,比较中国儒家民本思想和西方人文主义的异同。
材料三:胡适说:“我们肯往前看的人们,应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明,让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触,自由切磋琢磨,借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰性和暮气。”
——《胡适与中西文化》
(3)根据材料三结合所学知识,分析胡适要“打掉一点我们的老文化的惰性和暮气”的原因。
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