黄侃曾调侃白话文啰嗦，如：“你的太太死了！赶快回来啊！”不如“妻丧速归”简练。为此，胡适进...

黄侃曾调侃白话文啰嗦，如：“你的太太死了！赶快回来啊！”不如“妻丧速归”简练。为此，胡适进行了针锋相对的反击。这一争论实质上是

A. 提倡科学，反对愚昧

B. 提倡民主，反对专制

C. 提倡新道德，反对旧道德

D. 提倡新文学，反对旧文学

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某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在新文化运动时期和五四运动时期贡献最大的人物，结果胡适得票数名列前茅。胡适的有关活动对其票数有影响的是：①“文学革命”中要求用白话文取代文言文；②提出“兼容并包，思想自由”的办学方针；③主要宣传实用主义，主张社会改良；④极力赞扬工读互助协作的新生活（　　　 ）

A．①③　 B．①④　 C．②④　 D．③④

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五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象

A．有利于提高北京大学的教育和科研水平

B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地

C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针

D．推动了“民主与科学”思想的传播

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五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象

A．有利于提高北京大学的教育和科研水平

B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地

C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针

D．推动了“民主与科学”思想的传播

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中国著名诗人徐志摩（1896—1931年）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”；同时期胡适也说治学应“大胆的假设、小心的求证”。这说明

A.知识界普遍崇尚理性主义

B.新文化运动片面的批判传统

C.民主与科学成为时代追求

D.当时“文学革命”的影响很大

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陈独秀、蔡元培和胡适都是新文化运动的主将，巧的是三人都属兔。当时胡适年轻气盛，为了抬高自己，曾向别人夸耀说，北大是由“三只兔子”而成名的。下列关于北大“三只兔子”的说法不正确的是

A. 胡适主张用白话文代替文言文

B. 蔡元培提出“思想自由、兼容并包”的办学方针

C. 陈独秀创办《新青年》杂志，新文化运动兴起

D. 三人在新文化运动后期都积极宣传马克思主义

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胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感”、“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这表明胡适

A. 主张用白话文代替文言文

B. 希望通过文学革命进行思想变革

C. 主张完全摒弃中国传统文化

D. 认为文字改革是文学革命的目标

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胡适在谈到文学革命时提出：“我们认定文字是文学的基础，故文学革命的第一步就是文字问题的解决……先要做到文字体裁的大解放，方才可以用来做新思想新精神的运输品。”这表明胡适

A. 肯定了白话文运动的重要价值　　 B. 认为文字改革是文学革命的目标

C. 混淆了文学革命的内容和形式　　 D. 纠正了文学革命的形式主义偏向

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新文化运动的重要人物胡适认为：“文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。”据此判断，胡适

A. 主张用白话文代替文言文

B. 提倡民主与科学

C. 提倡新道德，反对旧道德

D. 成为马克思主义者

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鲁迅在《且介亭杂文•忆刘半农君》一文中评价新文化运动时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈独秀、胡适之并立是因为他们（　　 ）

A．反对专制独裁，讴歌十月革命

B．高举民主、科学大旗，掀起白话文运动

C．宣传马克思主义，领导五四运动

D．崇尚美国的政治模式，号召民主革命

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