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胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感”、“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这表明胡适
A. 主张用白话文代替文言文
B. 希望通过文学革命进行思想变革
C. 主张完全摒弃中国传统文化
D. 认为文字改革是文学革命的目标
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（题文）胡适曾强调写文章“须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟”。这表明他 ( )
A. 彻底否定古代文学 B. 宣扬民主与科学精神
C. 倡导进行文学改良 D. 主张文学上的民族主义
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王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧：“元自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，故能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。”王国维肯定元杂剧的主要是因为它
A. 反映当时的思想观念和世态民风
B. 真实记载了元朝政治黑暗的历史
C. 体现元朝社会各阶层的政治主张
D. 是元朝商品经济繁荣发展的产物
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鲁迅说：“凡是关心现代中国文学的人，谁都知道《新青年》是提倡‘文学改良’，后来更进一步而号召‘文学革命’的发难者。”最早提出“文学改良”的是
A. 陈独秀
B. 蔡元培
C. 胡适
D. 鲁迅
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鲁迅说：“凡是关心现代中国文学的人，谁都知道《新青年》是提倡‘文学改良’，后来更进一步而号召‘文学革命’的发难者。”最早提出“文学改良”的是
A. 陈独秀
B. 蔡元培
C. 胡适
D. 鲁迅
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毛泽东说：1911年，我在文章中提出，把孙中山从日本请回来当新政府的总统，康有为当总理，梁启超当外交部长!现在看来，当时思想还有些糊涂。文中“思想还有些糊涂”实质混淆了
A.立宪派和革命派的主张 B.旧官僚和立宪派的主张
C. 旧官僚和革命派的主张 D. 维新派和洋务派的主张
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新文化运动的重要人物胡适认为：“文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。”据此判断，胡适
A. 主张用白话文代替文言文
B. 提倡民主与科学
C. 提倡新道德，反对旧道德
D. 成为马克思主义者
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“我对于各家学说，依各国大学通例……无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听他们自由发展。”明确阐述这一思想的是
A. 陈独秀 B. 胡适 C. 李大钊 D. 蔡元培
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近代学者林纾有言：“知腊丁(拉丁文)之不可废，则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”该观点主要针对（ ）
A、洋务派中体西用思想 B、康有为维新变法主张
C、胡适之文学革命言论 D、孙中山三民主义学说
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毛泽东说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志（《新青年》）了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的粱启超和康有为，一时成了我的楷模。”这段话表明，毛泽东
A．历来反对康梁维新思想
B．是新文化运动的领导人之一
C．曾经深受新文化运动的影响
D．在师范学校学习时已成为马克思主义者
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