汉高祖刘邦对“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”的楚地文化十分重视。他的《大风歌》在句式、节...

汉高祖刘邦对“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”的楚地文化十分重视。他的《大风歌》在句式、节奏、文辞上都有明显的楚辞特色。由此可见，汉初楚文化的流行主要是因为

A. 楚文化利于维护统治秩序

B. 楚辞的开创者有革新思想

C. 西汉建立促进了民族融合

D. 政权更替以及统治者提倡

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汉高祖刘邦本是楚国沛县人，受楚国文化影响极深。汉王朝建立后，刘邦踌躇满志，纵情放歌。结合所学“楚辞”知识判断，他吟唱的应是

A．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

B．大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

C．人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

D．驾长车，踏破贺兰山阙。

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楚辞产生受到楚地民歌和音乐的直接影响。当时，《诗》、《书》、《礼》等已成为楚辞作者诵习的对象，《九歌》中《橘颂》的句式与《诗经》几乎一致。这表明

A. 楚辞融浪漫与现实主义风格于一体

B. 楚辞是中国诗歌的源头

C. 儒家文化是楚辞的核心文化内涵

D. 楚辞带有文化融合痕迹

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早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人就生活于

A．中原  B．齐鲁  C．楚地  D．巴蜀

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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来,几近口述”的风格,开始注重文辞的修饰和句式的工整,且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了（　 　 ）

A．儒家思想的影响力日渐突出

B．百姓安居乐业,国家富强

C．儒家思想已经取得统治地位

D．黄老之学在汉代消失

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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了

A. 汉代统治者对诏令日益重视

B. 儒家思想的影响力日益突出

C. 儒家思想已经取得统治地位

D. 国家政治稳定，经济文化发展繁荣

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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了

A. 黄老之学在汉代消失

B. 百姓安居乐业，国家富强

C. 儒家思想已经取得统治地位

D. 儒家思想的影响力日渐突出

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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了

A. 黄老之学在汉代消失

B. 百姓安居乐业，国家富强

C. 儒家思想已经取得统治地位

D. 儒家思想的影响力日渐突出

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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了

A．黄老之学在汉代消失

B．百姓安居乐业，国家富强

C．儒家思想已经取得统治地位

D．儒家思想的影响力日渐突出

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先秦时期中国文学的地域性差异十分明显。北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人屈原就生活于

A. 中原　　 B. 齐鲁　　 C. 楚地　　 D. 巴蜀

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