乾隆时，“吴中（在今苏州）男子多工艺事，各有专家，虽寻常器物，出其手制，精工必倍于他所；女子善操作，织纴刺绣，工巧百出，他处效者莫能及。”这表明该地区
A. 出现资本主义萌芽
B. 实现了男女平等
C. 自然经济开始解体
D. 工商业非常发达
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乾隆时，“吴中（在今苏州）男子多工艺事，各有专家，虽寻常器物，出其手制，精工必倍于他所；女子善操作，织纴刺绣，工巧百出，他处效者莫能及。”这表明该地区
A. 出现资本主义萌芽
B. 实现了男女平等
C. 自然经济开始解体
D. 工商业非常发达
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乾隆二年苏州因染衣坊过多而造成了“满河青红黑紫”，于是苏州府立“永禁虎丘染坊碑”，禁止在虎丘开设染坊，所有“染作器物，迁移他处开张”“如敢故违，定行提究”。这反映了当地政府
A. 重视行政法规的建设 B. 限制私营手工业发展
C. 重农抑商政策的延续 D. 建立专门的环保机构
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乾隆二十年，清廷重申行商承揽茶叶、生丝等大宗出口货的贸易，只有扇、刺绣等八种手工业品允许行外散商、铺商在行商加保的条件下与外商交易，违禁则要受到惩罚。此举
A. 将中国古代朝贡贸易推向了高潮
B. 加强广州十三行对外贸易的垄断
C. 是大力发展朝贡贸易的必然结果
D. 对广州十三行的经营权有所压制
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（14分）阅读材料，回答问题。
材料一 上海开埠前，“女子庄洁自好，无登山、入庙等事，井臼之馀，刺绣旨蓄，靡不精好。至于乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布日以万计，以织助耕”。
材料二 有人抱怨：“女工本事纺织，今则洋纱洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地入洋纱、洋布局为女工者，虽多一生机，而风俗不无堕落。”
——民国《川沙县志>卷14“风俗”
材料三 《1892年至1902年海关报告》称，在毗邻厂区的农村，“村民衣着和一般外表有了显著改善。这些村民在走向进步的历程中，已从贫困和不足的状态逐渐改变为中等程度的舒适和富裕状态，特别是妇女和少女更是如此。”
一个女子曾说：“假如我们能够自营生计，我们为什么要结婚呢？我们不是能享受完全的自由呀。”另一女子说：“现在男子们不能骄傲了，因为我们能够谋生，不再似从前的妇女般依赖男子了。”
“因为工厂方面不需要缠足的女子，所以女子缠足的陋习也渐次革除了”。
材料四 她们对于家务好发议论，与村中的男子很自由地谈话，穿时髦衣服，发型与其他村姑不同。她们每天与其他工人及城市中工业生活接触，耳濡目染，自会发生思想的变化，结果有些女子不再完全听命于家长。农村的精神生活也较前活跃，“社会新闻与笑谈，均由工厂女工带回家中，否则各种消息实无法传至农村社会的”。
——以上材料摘自《租界与上海城郊农村》
（1）根据材料一和所学知识，上海开埠前女性的地位如何？主要原因是什么？（4分）
（2）根据材料二和所学知识，分析女性进厂做工的原因。（4分）
（3）根据材料二、三、四和所学知识，分析女性进厂做工的影响。（6分）
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阅读材料，冋答问题。
材料唐宋以来，原有的宗族组织逐渐解体，基层社会秩序陷入混乱。北宋庆历、皇祐年间，范仲淹于苏州购里田产千亩，设立义庄，救助苏州吴中“自远祖而下诸房宗族”。义庄制度由此始，与范氏义庄不同，宋代其它义庄的救助方向主要集中于族内的贫弱者。会稽新昌人石允德所建的义庄，“以给族之贫者”。南宋时期，义庄继续发展，分布范围进一步扩大，其中以江、浙、福建为多，江西乐平人王刚中，买田千亩为义庄，“又筑室为家塾，凡族子之胜衣者皆进于学”。福建崇安江氏，“以余財创义庄，辟塾延师，聚族教养”。宋代义庄的出现，使宗族的救恤形式向制度化方向转变，族人之间近似虚无的血缘概念逐渐走向有内在经济关联的严密组织。
——摘编自李学如《宋代宗族义庄述论》
（1）根据材料，概括宋代义庄的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋代义庄制度的作用。
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据道光七年版《(四川)南江县志·棉布谣》：乾隆时“大妇弓弹中妇绩，绿鬟小妇
当窗织，莫辞劳，吴中贾来价正高”。对歌谣中反映的社会现象，认识不正确的是（ ）
A．该地区家庭手工业的发展与此时农耕经济的高度发展有关
B．该地区纺织品远销江浙地区反映了各地经济联系的加强
C．该地区商品经济的发展并未动摇小农经济的主导地位
D．该地区家庭手工业分工细，产生了资本主义萌芽
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1979年起，新疆文物考古研究所在罗布泊地区发掘清理了一批古墓，出土了锦、绢、刺绣、铜镜、漆器、圆形方孔五铢钱，还有木简、纸质文书等珍贵遗物，以及具有中亚、西亚风格的玻璃制品和织造工艺精美的毛织品。这批古墓埋葬的朝代最早应为
A．西周 B．秦朝 C．汉朝 D．宋朝
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1979年起，新疆文物考古研究所在罗布泊地区发掘清理了一批古墓，出土了锦、绢、刺绣、铜镜、漆器、圆形方孔五铢钱，还有木简、纸质文书等珍贵遗物，以及具有中亚、西亚风格的玻璃制品和织造工艺精美的毛织品。这批古墓埋葬的朝代最早应为
A. 西周 B. 秦朝 C. 汉朝 D. 宋朝
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阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 1916年底，北京中国银行鉴于“女子心思细密”，“女子俸给可低于男子”，而且女子不像男子有“派别关系”，“不致见异思迁”，因此最先在银行中使用女子司帐，一时被称为“银行界之破天荒，妇女界之新事业”。1918年4月，上海曹某的理发店首次雇佣了二三十名女理发师。进入20年代，一些大城市的医疗、银行、商店、文艺、电讯等部门，均有女职员出现。
材料二 1923年的北京高师民意测验中，家庭旧制被列为应改革的不良风俗与习惯的首位。
——据江沛《二十世纪一二十年代沿海城市社会文化观念变动评析》
请问题：
（1）概括材料一中所反映的历史现象，简要分析其经济原因。（4分）
（2）指出材料二中“家庭旧制”的具体内容，简要分析它“被列为应改革的不良风俗与习惯的首位”的主要原因。（4分）
（3）依据材料，概括说明二十世纪一二十年代我国沿海城市文化观念变化的特点。（3分）
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1912年有报载文道，“当民军起义时代……女子牺牲生命财产，与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾? 女子亦组织中华民国之重要分子，二万万女同胞，当然与男子立于平等之地位。……袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”这则新闻表明
A. 辛亥革命忽略女子做出的贡献 B. 部分女性反对袁世凯上台
C. 社会奥论广泛支持女性争权利 D. 女性争取参政权道路艰难
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