1892年《申报》的一则时文记述：“一衣服也，绸缎绫罗非不华美，而偏欲以重价购洋绸。一饮馔...

1892年《申报》的一则时文记述：“一衣服也，绸缎绫罗非不华美，而偏欲以重价购洋绸。一饮馔，山珍海错非不鲜肥，而必欲以番菜为适口。……甚且衣袜、眼镜、毛巾、胰脂，大凡来自外洋者，无不以为珍贵。”由此可以看出当时上海

A. 人民生活水平得到显著提高

B. 开始出现西化现象和崇洋心理

C. 西式杜会生活得到普遍认同

D. 市民生活受外来因素影响较大

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1890年代，《申报》刊文：“一衣服也，绸缎续罗非不华美，而偏欲以重价购洋绸。一饮撰也，山珍海味非不鲜肥，而必欲以番菜为适口。甚且衣袜、眼镜、手巾、胰脂，大凡来自外洋者，无不以为珍贵。”这表明当时

A. 中西习俗融合成为社会时尚

B. 大众传媒支持社会时尚进步

C. 西方生活方式成为都市主流

D. 时尚性消费中洋货风气盛行

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葛元煦在1876年出版的《沪游杂记》中列举了开埠后人们的几种不良表现：一耻衣服不华美……四耻肴馔之不贵；五耻坐只轮小车……七耻观戏就末座。这些现象的存在表明(　　)

A．观念上崇洋媚外，新潮时尚

B．消费上追求奢华，讲究排场

C．荣辱观是非颠倒，风俗败坏

D．价值观日新月异，传统尽失

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葛元煦在1876年出版的《游沪杂记》中列举了开埠后上海人的几种不良表现：一耻衣服不华美……四耻肴馔之不贵；五耻坐只轮小车……七耻观戏就末座。这些现象的存在表明当时的上海人

A.观念上崇洋媚外，新潮时尚

B.消费上追求奢华，讲究排场

C.荣辱观是非颠倒，风俗败坏

D.价值观日新月异，传统尽失

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（15分）【历史上重大改革回眸】

材料一　 “晏（刘晏，唐朝著名理财大臣）诸道置设巡院官，重价募疾足（善走的人），自诸道巡院距京师，置递相望。觇报四方物价，虽远方，不数日皆达使司，食货轻重之权，悉制在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。诸道又各置常平仓，每旬月具州县雨雪丰歉之状……（谷）丰则贵籴，歉则贱粜。或以谷易杂货供官用，及于丰处卖之。晏因平准法，斡山海，排商贾，制万物低昂，常操天下赢资，以佐军兴。虽孥兵数十年，敛不及民而用度足。”

一一《资治通鉴》

材料二　 “今天下财用无余，典领之官，拘于弊法，内外不相知，盈虚不相补……远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻，徒使富商大贾，乘公私之急以擅轻重敛散之权。今发运使实总六路赋入，凡籴买、税敛、上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远……稍收轻重敛散之权，归之公上，而制其有无以便转输，省劳费，去重敛，宽农民，庶几国用可足，民财不匮矣。”

一一《续资治通鉴》

（1）根据材料一、二，指出刘晏与王安石改革的出发点，并比较二者在具体做法上的不同之处？

（7分）

（2）根据材料一、二，分析刘晏与王安石改革的共同影响，并简要谈谈对我国当今社会主义市场经济建设的启示。（8分）

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（15分）【历史上重大改革回眸】

材料一　 “晏（刘晏，唐朝著名理财大臣）诸道置设巡院官，重价募疾足（善走的人），自诸道巡院距京师，置递相望。觇报四方物价，虽远方，不数日皆达使司，食货轻重之权，悉制在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。诸道又各置常平仓，每旬月具州县雨雪丰歉之状……（谷）丰则贵籴，歉则贱粜。或以谷易杂货供官用，及于丰处卖之。晏因平准法，斡山海，排商贾，制万物低昂，常操天下赢资，以佐军兴。虽拏兵数十年，敛不及民而用度足。”

——《资治通鉴》

材料二　 “今天下财用无余，典领之官，拘于弊法，内外不相知，盈虚不相补……远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻，徒使富商大贾，乘公私之急以擅轻重敛散之权。今发运使实总六路赋入，凡籴买、税敛、上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远……稍收轻重敛散之权，归之公上，而制其有无以便转输，省劳费，去重敛，宽农民，庶几国用可足，民财不匮矣。 ”

——《续资治通鉴》

（1）根据材料一、二，指出刘晏与王安石改革的出发点，并比较二者在具体做法上的不同之处？（7分）

（2）根据材料一、二，分析刘晏与王安石改革的共同影响，并简要谈谈对我国当今社会主义市场经济建设的启示。（8分）

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明清京城中政府设置的市有内外之分：“外市…系士大夫庶民之所用。”内市仅限宫廷中的贵戚和一些达官贵人，“如宣德之铜器，成化之窑器，…亦于内市重价购之。”上述材料主要说明(　　 )

A. 明清时期城市商品经济繁荣

B. 政府所设市受到封建礼法束缚

C. 明清时期市坊制度完全崩溃

D. 内市的商品品种远比外市丰富

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明清京城中政府设置的市有内外之分：“外市……系士大夫庶民之所用”；内市仅限官廷中的贵戚和一些达官贵人，“如宣德之铜器，成化之窑器……亦于内市重价购之”。上述材料主要说明

A．明清时期城市商品经济繁荣

B．政府所设市受到封建礼法束缚

C．明清时期市坊制度完全崩溃

D．内市的商品品种远比外市丰富

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阅读材料，完成下列要求。

材料一明清时期的苏州“商贾云集，宴会无时，戏馆、酒馆凡数十处，每．日演剧，养活小民不下数万人”。在商人的引领下，城市成为时尚的策源地。服饰质料由朴素而追求锦绣绫罗，颜色由黯淡趋于鲜艳明丽，样式奇异翻新，一向为人君至尊的团龙、立龙也成了百姓衣服上的花纹。饮食讲究新鲜精致，追求花色名品。《清嘉录》记载苏州“居人有宴会，皆入戏园，为待客之便，击牲烹鲜，宾朋满座”：杭州地方，居人“踵事奢华，增构屋宇固亭，穷极壮丽”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二但丁的《神曲：地狱》中也看得出奢侈消费在当时的意大利佛罗伦萨地区已经形成一股相当盛行的风气了，、奢侈品往往与荣耀、地位、声望等联系在一起，封建贵族附庸风雅、以奢侈为荣，普通百姓也喜欢效仿贵族。昂贵精美的服饰、豪华宏伟的住宅、奢侈美味的饮食等物质生活让人们尽显奢侈之能事，充分享受财富带来的快乐生活。从某种意义上来说，不仅是消费能力的提高，更是个人取得成功的表现I，这股潮流从意大利发端，涌向整个欧洲，又从欧洲席卷了世界。在这样的消费文化传统下，奢侈品牌逐渐从意大利奢侈消费生活中独立出来，成为现代奢侈品牌的前身。

——摘编自朱莉《意大利文艺复兴时期的城市消费生活》

（1）根据材料一、二，概括苏杭地区和佛罗伦萨社会风貌的相似之处，结合所学知识分析其相似的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两地社会风气嬗变所产生影响的差异性及其原因。

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据《唐六典》记载，唐代开元年间推行了“变造”制度，“凡金银、宝货、绫罗之属，皆折庸调以造焉”，即把庸调（唐朝前期的赋税制度）所收之布帛，折变成白银等轻货，运到京城国库。由此可知，“变造”制度

A. 肯定了白银的货币地位

B. 有利于商品经济的发展

C. 提高了政府赋税标准

D. 造成了国家财政困难

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