14世纪晚期，英国牛津大学神学教授威克里夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用...

14世纪晚期，英国牛津大学神学教授威克里夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文版《圣经》广为传播。这一行为

A. 强化了普通民众的宗教信仰

B. 有利于削弱罗马教会权威

C. 促使宗教融入民众日常生活

D. 加快了英国宗教改革进程

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14世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文《圣经》广为传播。这一行为

A. 强化了普通民众的宗教信仰　　 B. 有利于摆脱教会的精神控制

C. 促使宗教融入民众日常生活　　 D. 冲击了君权神授的专制思想

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威克里夫被称为“15世纪天主教中的异类”，他把《圣经》翻译成英文，并系统阐述了“异端”学说，其学说的内容不包括(　　)

A. 国家要没收教会财产

B. 信徒和上帝之间不需要中介

C. 人们不需要信仰《圣经》

D. 宗教仪式完全不必要存在

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在16世纪的宗教改革中，《圣经》被翻译成各种民族语言。并大量选用人们热悉的日常用语，人们可以枚据自己不同的理解而解释《圣经》。这一行为(　　 )

A. 强化了普通民众的宗教信仰　　 B. 有利于摆脱教会的精神控制

C. 促使宗教融入民众日常生活　　 D. 适应了资本主义经济的发展

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约翰•威克里夫坚信“圣经是信心的基本”，最终于1382年完成了英文版《圣经》全集译制。此举（　 ）

A. 标志着新教诞生　　 B. 推广了民族语言

C. 确立了君主专制　　 D. 加速了殖民扩张

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“中世纪晚期的教会学校除了教授神学与拉丁语法，也意识到日益增长的逻辑能力培养的需要。在培训经院哲学的社会学校里，学生们会聚集在讲师周围，讲师会重点传授推理的重要方法。”这种教育方式

A. 培养了辩证理性的思维方法　　 B. 巩固了人文主义的统治地位

C. 促进了资本主义经济的发展　　 D. 复兴了古希腊罗马文学艺术

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在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，捷克宗教改革家胡斯主张用捷克民族语言做礼拜，而马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时

A. 使欧洲各国相继建立了民族国家

B. 进一步削弱了基督教在欧洲的影响

C. 有助于欧洲近代民族意识的觉醒

D. 表明罗马教皇已不再有昔日权威

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在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时

A. 削弱了基督教在欧洲的影响

B. 彻底摧毁了罗马教皇的政治权威

C. 推动了欧洲的民主政治进程

D. 有助于欧洲近代民族意识的觉醒

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在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时

A. 削弱了基督教在欧洲的影响

B. 彻底摧毁了罗马教皇的政治权威

C. 推动了欧洲民主制度的建立

D. 有助于欧洲近代民族国家的形成

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英国的威克里夫被称为“宗教改革的晨星”，他在欧洲最早倡导进行宗教改革。下列观点与其主张相符的是

A. 任何统治权都来自上帝的恩典

B. 教会是上帝与信徒之间的最佳中介

C. 《圣经》和教皇命令都是教条

D. 英国国王向教会缴纳税收是合理的

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