明朝皇帝每于郊祀上报皇天牧养有成时，都把全国的户口薄籍陈于祭台之上，即表示上天赐予他对人民、土地的所有权。这一做法反映了
A. 明朝天人合一思想仍很盛行
B. 封建统治者对.农业生产重视
C. 土地国有仍是主流土地制度
D. 明朝的人口户籍管理较严格
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明朝皇帝每于郊祀上报皇天牧养有成时，都把全国的户口薄籍陈于祭台之上，即表示上天赐予他对人民、土地的所有权。这一做法反映了
A. 明朝天人合一思想仍很盛行 B. 封建统治者对农业生产重视
C. 土地国有仍是主流土地制度 D. 明朝的人口户籍管理较严格
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明朝皇帝每于郊祀上报皇天牧养有成时，都把全国的户口薄籍陈于祭台之上，即表示上天赐予他对人民、土地的所有权。这一做法反映了
A. 明朝天人合一思想仍很盛行
B. 封建统治者对.农业生产重视
C. 土地国有仍是主流土地制度
D. 明朝的人口户籍管理较严格
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明朝顾起元撰《客座赘语》中称：“今日赋税之法，密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁”，这反映了( )
A. 农村商品经济取得很大发展 B. 自耕农土地制度进一步发展
C. 农民与封建地主人身依附关系削弱 D. 农民与封建国家人身依附关系削弱
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罗马法规定，某人未经同意将尸体埋在别人的土地上，但因为死者属于低级的神，所以不经大祭司或皇帝发布挖掘令，土地所有人不得擅自将尸体掘走。材料表明古罗马
A. 宗教凌驾于罗马法之上
B. 体现了人文主义关怀
C. 财产所有权是受限制的
D. 法律解释具有不确定性
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唐朝六部尚书不能参与决策，仅作为尚书省下执行机关的首脑，而明朝以六部分理全国政务，直接对皇帝负责。这一变化主要反映了明朝
A. 中央政府精兵简政
B. 君主专制的加强
C. 宰相的权力被削弱
D. 国家权力的下移
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（题文）明朝时出现了一批向地主租赁土地后，再雇工经营的“佃富农”。清代，“佃富农”经营方式有了进一步发展。明清时期“佃富农”的出现和发展，反映了
A. 土地所有权和经营权彻底分离 B. 农业生产出现资本主义萌芽
C. 农产品的商品化程度大大提高 D. 土地兼并现象的进一步强化
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明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时（ ）
A．地主与佃农间存在雇佣关系
B．土地所有权与经营权没有分离
C．佃农有较大的生产自主权
D．租佃制抑制了佃农的生产积极性
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明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时( )
A．地主与佃农间存在雇佣关系
B．土地所有权与经营权没有分离
C．佃农有较大的生产自主权
D．租佃制抑制了佃农的生产积极性
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料 八思巴（1235年－1280年），藏传佛教高僧，萨迦派第五代祖师，也被认为是达赖喇嘛的前世之一。他“长博闻思，学富五明，淹贯三藏”，加之出身于名门望族，故人们尊称其为八思巴（藏语“圣者”之意）。自吐蕃王朝灭亡后数百年间，西藏政治分裂，贵族争斗，民生艰难。蒙古汗国崛起之后，蒙古统治者就试图把喇嘛教作为联系西藏上层的重要纽带，选择一位德高望重的藏族人士治理西藏。是抗拒强大的蒙古势力，还是臣服于之蒙古以求得和平，休养生息，在这重大的命运抉择之刻，1244年十岁的八思巴跟随其叔父（萨迦派第四代祖师）赴凉州与蒙古大汗谈判。1251年十七岁的八思巴成为萨迦派第五代祖师。从此，八思巴挑起了完成西藏归顺蒙古汗国，将西藏统一于元朝的历史重任。
1253年，忽必烈在八思巴的影响下归依佛教，1260年封八思巴为国师，统领全国佛教事务。不久又命八思巴领宣政院事统辖吐蕃地方行政事务。1266年八思巴创制出蒙古新文字敬献元世祖，忽必烈加封为“帝师”，八思巴文成为当时元代的官方使用文字。1271年八思巴在皇太子护送下回西藏。回藏后，八思巴整饬西藏地方事务，筹建行政机构，清查户口，确定贡赋，设置驿站。自此，西藏地方纳入元朝中央政府的统一领导。1280年八思巴圆寂于萨迦寺，忽必烈追赐“皇天之下大地之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”之号。
（1）根据材料概括八思巴受忽必烈赏识的原因。
（2）根据材料并结合所学知识评价八思巴的历史贡献。
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明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时
A. 地主与佃农间存在雇佣关系
B. 土地所有权与经营权没有分离
C. 租佃制抑制了佃农的生产积极性
D. 佃农有较大的生产自主权
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