阅读下列材料：
材料一 清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末》（同治朝）卷47
材料二 李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末》（同治朝）卷25
材料三 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答：
（1）概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。
（2）材料三反映的是哪一派别的观点？根据上述材料，概括指出近代中国人在对待西学认识上的发展趋势。
（3）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
高二历史材料分析题中等难度题
阅读下列材料：
材料一 清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止
——《筹办夷务始末》（同治朝）卷47
材料二 李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末》（同治朝）卷25
材料三 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答：
（1）概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。
（2）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
（3）材料三反映的是哪一派别的观点？在富强之本的认识上，这一派别又有哪些新的主张？根据上述材料，概括指出近代中国人在对待西学认识上的发展趋势。
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阅读下列材料：
材料一 清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末》（同治朝）卷47
材料二 李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末》（同治朝）卷25
材料三 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答：
（1）概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。
（2）材料三反映的是哪一派别的观点？根据上述材料，概括指出近代中国人在对待西学认识上的发展趋势。
（3）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
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仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是
①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。”
②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。”
③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”
④“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”
A. ②①④③
B. ①②④③
C. ②①③④
D. ①②③④
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仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是
①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。”
②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。”
③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”
④“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”
A. ②①④③ B. ①②④③
C. ②①③④ D. ①②③④
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仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是
①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。”
②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。”
③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”
④“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”
A. ②①④③ B.①②④③ C. ②①③④ D. ①②③④
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阅读下列材料，完成下列要求。
材料一 广方言馆、同文馆虽罗致英才，聘请教习，要亦不过只学语言文字，若夫天文、舆地、算学、化学直不过粗习皮毛而已。他如水师武备学堂，仅设于通商口岸，为数无多；且皆未能悉照西洋认真学习，良以上不重之故，下亦不好。世家子弟皆不屑就，恒招募窭人子下及舆台贱役之子弟入充学生。况督理非人，教习充数，专精研习曾无一人，何得有杰出之士，成非常之才耶？
——郑观应《盛世危言·西学》
材料二 同文馆初开，“阁束六经，吐弃群籍”，但随后开办的一些技术学堂增设经学等中学课程。尤其是甲午战争前后，电报、医学、医学、铁路、矿务等技术学堂相继创办，开始贯彻中体西用思想。如两广电报学堂规定，学生除学习西学外，兼课四书五经，以知礼义。起初，无论新式学堂还是书院，课程中的经学、经史等名目，不过是相对西学而提出的中学“代表”，分科观念比较模糊。甲午战后出现的普通学堂，中西学课程的种类大幅度增加，西学课程增加了政治、伦理等科目，中学课程增加了掌故、史地、通鉴、律法等门类。1898年，张之洞的《劝学篇》为应对新学而中学课程过于繁难的状况，提出以易简之策救中学，分中学为经学、史学、诸子、词章、理学等科。1902-1903年，注重国民教育与实业教育的新学制和统一学堂系统设立，同时各省督抚纷纷奏请分三科递减科举，1905年，袁世凯、张之洞、端方奏请立停科举，专办学堂。学堂教育一统天下，分科教学使得中学整体上被西学所兼容。
——王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史（下）》第二十章
（1）根据材料一并结合所学知识，简析甲午战前洋务派创办新式学堂效果不彰的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清中国新式学堂教育的发展变化。
（3）结合材料与所学知识，简析晚清中国教育转型在当时的社会变动中所起到的作用。
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【历史—选修1：历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题
材料清末书院的改革大体上可分为三个阶段：整顿、改良旧书院：主张裁减旧的诗文词章之学，在保证传统的经史之学的基础上，“兼习算学，凡天文、地舆、农务、兵事，与夫一切有用之学，统归格致之中，分门探索，务臻其奥”。另建新型书院：如上海格致书院，聘请西方学者教授格致之学（即自然科学技术），后分为矿务、电务、测绘、工程、汽机、制造六学，学生可任取某学，逐次讲习。将旧书院改造为新式学堂：始于1896年刑部侍郎李端菜在《请推广学校折》中建议：“令每省每县各改其一院，推广功课，变通章程，以为学堂。”然后再逐渐推广。于1901年8月下令将各地所有书院一律改为学堂。至此，延续千年之久的中国古代书院即告结束，以后虽仍有以书院命名的，但已是属于新教育范畴了。
——摘编自《中国教育史》网络课程
（1）根据材料并结合所学知识，概括近代书院教育的新变化。
（2）根据材料并结合所学知识，概括近代书院教育的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一1690年，康熙帝在颐和园设如意馆，1713年前后建立蒙养斋算学馆，邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究，西方传教士称之为中国科学院。传教士白晋在写给路易十四的报告中说：“康熙帝需要招聘您的臣民一一熟悉科学和艺术的耶稣会士，是为了让他们同已在宫中的耶稣会士在宫中建立起一个像法国皇家研究院那样的一个研究院。”康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”。白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”，他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”，对其中的杰作给予奖赏。现在的故宫藏有数台计算器，就是康熙年间制造的改进型帕斯卡计算器。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院而且日趋衰微。
——摘编自白晋《康熙帝传》
材料二1666年，在法国皇帝路易十四的支持下，建立法兰西科学院。其成员享受津贴，研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆（有一个实验室）的房间内每周聚会两次，会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题，科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法兰西科学院却一
直延续下来，为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献。
——摘编自伏尔泰《路易十四时代》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出“中国科学院”、法兰西科学院的特点及这些特点出现的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出两国“科学院”命运不同的原因。
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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料郭守敬于1231年生于顺德府邢台县（今河北省邢台县）．祖父郭荣是金元之际一位颇有名望的学者。邦守敬幼承祖父郭荣家学，精通五经，熟知天文、算学，擅长水利技术。曾师从刘秉忠。刘秉忠精通经学和天文学，郭守敬在他那儿得到了很大的教益。至元十六年（1279年），在郭守敬的领导下开展了全国范围的天文测量，后世称之为“四海测验”。在奎国各地设立了27个观测站，东起朝鲜半岛，西至川滇扣河西走廊，北到西伯利亚，其测量内容之多，地域之广，精度之高，参加人员之众，在我国历史上乃至世界天文史土都是空前的，比西方进行同样的大地测量早了620年。至元十七年（1280年），《授时历》告成，为中国历史上一部精良的历法。至元二十八年（1291年），郭守敬领导并开凿了由通州到大都积水潭大运河最北的一段一一通惠河的修建工程。在运河中设闸坝、斗门，解决了河水的水量和水位
——摘自陈美东《郭守敬评传》
（1）根据材料，指出郭守敬在科学技术方面的成就。
（2）根据材料并结合所学知识，说明“四海测验”的意义。
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阅读材料，回答问题。
材料一 1690年，康熙帝在颐和园设如意馆，1713年前后建立蒙养斋算学馆，邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究，西方传教士称之为中国科学院。传教士白晋在写给路易十四的报告中说：“康熙帝需要招聘您的臣民——熟悉科学和艺术的耶稣会士，是为了让他们同已在宫中的耶稣会士在宫中建立起一个像法国皇家研究院那样的一个研究院。”康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”。白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”，他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”，对其中的杰作给予奖赏。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院并日趋衰微。
——摘编自白晋《康熙帝传》
材料二 1666年，在法国皇帝路易十四的支持下，建立法兰西科学院。其成员享受津贴，研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆（有一个实验室）的房间内每周聚会两次，会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题，科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后，法兰西科学院一直延续下来，为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献。
——摘编自伏尔泰《路易十四时代》
（1）根据材料一、二，并结合所学知识，指出“中国科学院”、“法兰西科学院”的不同特点。
（2）根据材料一、二，并结合所学知识，分析导致中法两国“科学院”不同命运的原因。
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