在面对西方文明时，中国大体上都是“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情...

在面对西方文明时，中国大体上都是坚持“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，出现“在传统外变”的内在根源是

A．西方近代工业文明的影响

B．洋务运动弊端日益明显

C．近代中国民族工业的发展

D．中华民族危机不断加深

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阅读材料，完成下列要求。

在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（EdwardA．kracke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。

——葛兆光《1895年的中国：思想史上的象征意义》

问题：结合19世纪末20世纪初的某一史实，从政治文明的角度说明中国为“追求富强”出现“传统外变”的观点。并分析出现“传统外变”的原因。

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在面对西方文明时，中国大体上都是“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。出现“传统外变”的内在根源是

A. 中华民族危机不断加深

B. 近代中国民族工业的发展

C. 洋务运动弊端日益明显

D. 西方近代工业文明的影响

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在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克所说的，“在传统中变”，可是1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是

A. “师夷长技以制夷”

B. “中学为体，西学为用”

C. “今日策中国者，必日兴民权”

D. “三纲五常”乃“奴隶之道德”

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著名学者葛兆光指出，从明末清初以来，面对西方文明，中国大体都是坚持在“传统中变”。可1895年以后，在追求富强的心情中，一切却似乎在向省西方式的“现化“转化，出现了“在传统外变”的取向。材料中“在传统外变“指的是

A. 中体西用，自强求富

B. 突破器物，学习制度

C. 以日为师，全盘西化

D. 追求民主，提倡科学

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2014年8月19日人民网《实现中国梦的历史选择》一文提出：面对西方坚船利炮工业文明给中国带来的巨大变局，不甘屈服的中国人民开始了寻求独立、民主、富强的“追梦”过程，中共成立之日起就自觉接过历史的接力棒，依靠人民实现了“圆梦”之旅。阅读材料，回答问题。

材料一从1640年到1840年，在200年中，西方已经进入了这样一个时期：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行……”与此相比，同一时间里的中国却景物依旧：成千上万胼手胝足、转辗沟壑的小农背负着一代一代歌讴唐虞盛世、高谈名物考据或性心理义的士人

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）这一时期，中西方文明发展的本质差异是什么？造成中国落后于西方的主要原因有哪些？

材料二有学者认为：中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特征是“沉沦”；近代中国历史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期，就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。

（2）试分别概述文中所说的“沉沦”和“上升”的含义。

【答案】（1）本质差异：西方已经迈进资本主义工业文明阶段；中国还处于落后的农耕文明时代（或封建社会）。

主要原因：封建专制统治强化，重农抑商政策，闭关锁国政策。

（2）沉沦：西方列强侵略，清王朝腐败；中国社会日益沦为半殖民地半封建社会。

上升：中国人民通过不断探索和斗争，最终赢得了反帝反封建斗争的胜利；建立了新中国，实现了民族独立和人民当家作主。

【解析】本题主要考查的是中国的近代化问题。从中西方文明的差距和中国近代社会的状况来分析问题。

（1）需要注意“文明发展”的前提，中西差异主要指西方：向资本主义工业文明阶段迈进；中国：在 落后的封建农耕文明中徘徊。 造成中国落后于西方的主要原因是封建专制统治强化, 推行重农抑商政策和闭关锁国政策等。

（2）关键把握时间信息“1901 年到 1920 年” ，由此可明确“沉 沦”指的是中国最终沦为半殖民地半封建社会.“上升”是指中国不断探索斗争，最终完成反帝反封建革命任务。

【题型】连线题
【适用】一般
【标题】河北省鸡泽县第一中学2016-2017学年高二下学期期末考试历史试题
【关键字标签】
【结束】

通过阅读触摸历史、通过思考亲近历史，这是我们理解历史的必经之途。阅读下列关于五四运动的材料，回答问题。

材料一五四运动过程简表

——节选自“五四运动纪念馆”之“五四运动前后大事记”

材料二新启蒙运动的倡导者……强化了把五四作为启蒙运动的认知方式。他们认为，五四文化运动是一个典型的启蒙运动，思想大解放运动，是中国第一次最伟大的启蒙运动。

——张艳《新启蒙运动对五四新文化运动的评说》

注：此处五四运动的概念取广义，大致指“新文化运动＋五四运动＋中共成立”

材料三“五四”的……价值取向没有错，经得起历史的检验。回顾中国这90年的历史，我们找不到任何时段和时刻，标志着“五四”提出的任务已经完成或大致完成。相反，除了外敌入侵，我们这个民族的大不幸和大悲哀，几乎多多少少与“五四”精神失落、启蒙规划受阻有关。我们今天纪念“五四”，不仅仅是怀念历史，而是着眼于现在和将来。

——徐友渔《我们为什么要纪念“五四”》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳五四运动的性质。

（2）材料二从什么角度评价五四运动？结合二十世纪第二个十年的相关史实，简述作者这样评价的理由。

（3）综合上述材料和所学知识，指出“五四精神”的核心内容。

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“由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842年同英国的战争，第二次是1856~1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”（斯塔夫里阿诺斯）作者试图说明

A. 现代化世界大潮中，封闭的国策、落后的经济和僵化的制度必然带来民族的灾难

B. 战争的屡屡失败，中国被迫打开国门并被迫中国卷入了世界资本主义经济体系中

C. 西方国家对于中国发动的战争实际上是现代化文明国家改造世界的唯一正确途径

D. 落后招致民族的屈辱和反思，中国在阵痛中渐渐走出传统并被迫开始现代化探索

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。

古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。

提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。

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1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动

A. 全面否定传统文化

B. 盲目追求西方文化

C. 倡导多元文化观念

D. 担忧西方文化冲击

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阅读下列材料：

19世纪中叶以后，亚非拉众多国家面对工业文明的冲击．西方列强的武力侵略纷纷踏上了学习西方的道路。

材料一：

材料二：

材料三：康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国”

——（摘自《戊戌变法》）

材料四：戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，有人说 ：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》在思想上引发了极大震动，不仅顽固派坚决反对，而且不少维新派人物如唐才常黄遵宪也难以接受，帝党领袖翁同龢也斥之为“说经家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光绪皇帝下令毁版

——摘自《中华帝国对外关系史》等

材料五：戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。

——摘自《梦蕉亭杂记》

请回答：

（1）根据材料一，日本幕府统治面临的外部危机是什么？（1分）

（2）据材料二，你能获得哪些重要信息?(4分)日本工业化的特点是什么?(2分)

（3）根据材料三并结合所学知识，指出康有为希望“变法三年可以自立”的历史背景。（3分）

（4）戊戌变法失败有多方原因。根据材料四、五，分析维新派在变法中的失误之处。（4分）

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