英国早期著名的启蒙思想家霍布斯（1588—1679年）认为数学语言是唯一一种理性的话语形式...

英国早期著名的启蒙思想家霍布斯（1588—1679年）认为数学语言是唯一一种理性的话语形式。之后，数学语言被科学家莱布尼茨和牛顿当作新的物理语言来使用，这使得数学语言成为了理性象征。这一现象

A. 直接推动了英国工业革命产生

B. 标志着近代科学体系最终形成

C. 反映科学发展与思想解放相互推动

D. 说明了英国成为欧洲启蒙运动中心

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料：英国著名思想家霍布斯（1588～1679）认为：人类在产生国家以前过着“自然状态”的生活，那时，人们不受任何政治禁令的约束，享有完全的自由自主的“自然权利”，后来自愿互订契约而形成社会，产生国家，出现了政治统治。……人之初性本恶，人生来就是自私和损人利己的，被相互侵害的渴望支配着，因而在“自然状态”下，人与人之间经常“相互攻杀无已”，出于“理性”，人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙，必须寻求和平；为此，人们才相互间缔立契约以求“自保和自全”；为了要使缔约者履行所约，霍布斯认为必须有一个能“临于其上，威之以刑”的绝对权威，这样才可使缔约者“自制以相安”，否则就会“团体瓦解，而互战又起”，人们将再度陷入由于“性恶”而导致的“相互攻杀”的“无政府状态”。……因为处于过渡性阶段，在一定时期内，霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。

——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》

（1）根据材料，概括霍布斯的国家观。

（2）根据材料并结合所学知识，评价霍布斯的国家观。

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【近代社会民主思想与实践】

材料英国著名思想家霍布斯（1588～1679）认为：人类在产生国家以前过着“自然状态”的生活，那时，人们不受任何政治禁令的约束，享有完全的自由自主的“自然权利”，后来自愿互订契约而形成社会，产生国家，出现了政治统治。……人之初性本恶，人生来就是自私和损人利己的，被相互侵害的渴望支配着，因而在“自然状态”下，人与人之间经常“相互攻杀无已”，出于“理性”，人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙，必须寻求和平；为此，人们才相互间缔立契约以求“自保和自全”；为了要使缔约者履行所约，霍布斯认为必须有一个能“临于其上，威之以刑”的绝对权威，这样才可使缔约者“自制以相安”，否则就会“团体瓦解，而互战又起”，人们将再度陷入由于“性恶”而导致的“相互攻杀”的“无政府状态”。……因为处于过渡性阶段，在一定时期内，霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。

——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》

（1）根据材料，概括霍布斯的国家观。

（2）根据材料并结合所学知识，评价霍布斯的国家观。

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英国思想家霍布斯（1588-1679）认为，社会若要和平就必须要有社会契约，社会是一群服从于一个人的维权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持和平、抵御外敌。掌握这个权力的政府，无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权。据此判断，霍布斯是

A. 启蒙运动的先驱　　 B. 君权神授的辩护者

C. 天赋人权的首倡者 D. 君主立宪的支持者

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】

材料一　　 　　 英国托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）在英国内战时写下《利维坦》一书，书中第二部分中指出，国家产生前，人们生活在自然状态中，这种状态是“一切人反对一切人”的连绵不绝的战争状态，为了摆脱这种恐怖暴力的自然状态，于是出于人的理性而订立契约，交出每个人全部的自然权利，让一个利维坦（圣经中的怪兽）全权统治，利维坦可以是一个人，可以是一部分人，或者可以是全体人，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断组成国家，维护个人的利益。为了这个强大的利维坦，公民自由就没有必要了。

材料二　　 英国资产阶级革命大事记：1640—1642年议会斗争；1642—1649年内战；1649—1653年英吉利共和国成立；1653—1659年 克伦威尔独裁时期。1653年克伦威尔正式宣布自己就任英格兰、苏格兰和爱尔兰的“护国主”，英吉利共和国时代结束，以克伦威尔的个人军事独裁为特色的护国政体时期开始；1658年，克伦威尔病逝。英国重新进入混乱时期。1660年，斯图亚特封建王朝复辟，他们推行反动政策，实行血腥报复，严重损害了资产阶级和新贵族的利益。1688年“光荣革命”。

——维基百科

（1）根据材料一回答：概括材料中霍布斯的观点。结合所学知识，霍布斯还有哪些进步观点？（8分）

（2）根据材料一、二回答，霍布斯观点在当时是否受到质疑？为什么？（7分）

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【近代社会的民主思想与实践】

材料一　 英国托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）在英国内战时写下《利维坦》一书，书中第二部分中指出，国家产生前，人们生活在自然状态中，这种状态是“一切人反对一切人”的连绵不绝的战争状态，为了摆脱这种恐怖暴力的自然状态，于是出于人的理性而订立契约，交出每个人全部的自然权利，让一个利维坦（圣经中的怪兽）全权统治，利维坦可以是一个人，可以是一部分人，或者可以是全体人，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断组成国家，维护个人的利益。为了这个强大的利维坦，公民自由就没有必要了。

材料二　 英国资产阶级革命大事记：1640－1642年　议会斗争；1642—1649年内战；1649－1653年英吉利共和国成立；1653－1659年 克伦威尔独裁时期。1653年克伦威尔正式宣布自己就任英格兰、苏格兰和爱尔兰的“护国主”，英吉利共和国时代结束，以克伦威尔的个人军事独裁为特色的护国政体时期开始；1658年，克伦威尔病逝。英国重新进入混乱时期。1660年，斯图亚特封建王朝复辟，他们推行反动政策，实行血腥报复，严重损害了资产阶级和新贵族的利益。1688年“光荣革命”。

——维基百科

（1）根据材料一回答：概括材料中霍布斯的观点。结合所学知识，霍布斯还有哪些进步观点？（8分）

（2）根据材料一、二回答，霍布斯观点在当时是否受到质疑？为什么？（7分）

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（15分）【近代民主思想与实践】

材料一　 霍布斯（1588——1679）倡导“社会契约论”，提出人为了生存和安全，通过契约把自己的权利转让给一个人或一群人，由这个人或这群人代理行使权利，以保障契约参加者的生命和利益。众多同意转让权利的人是被统治者，接受契约的代理权利者是统治者。主张 “一个最坏的政府也胜过没有政府”，用“利维坦”（圣经中说的一种硕大无比、骇人听闻的海兽）比喻君主专制政体的无上权威。

材料二 洛克（1632——1704）认为，国家根据契约产生，政府的职能是保卫人民的自然权利，如果政府与人民发生争执，人民是最高的审判官。他强调反抗暴政，如果统治者不能保护人民的财产，即被视为暴政，发对暴政的权利属于全体人民，也属于公民个体。反对暴政只会导致政府的解体，而不会造成国家的解散。提出在君主立宪制国家中，权利要分为立法权、行政权和对外权，分别由议会和君主行使，君主服从法律，但对议会有一定制约作用。

请回答：

⑴.根据材料，比较二人思想主张的异同点（7分）

⑵.据材料并结合相关知识，谈谈你对思想演进与社会发展之间的相互关系。（8分）

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启蒙思想家们深信:启蒙必须依靠科学,科学能揭示“自然之光”,也能点燃“理性之光”,引导人们从黑暗走向光明。这说明(　　)

A.近代科学追求王权公平

B.科学技术是走向理性的唯一条件

C.自然科学推动理性发展

D.资本主义经济发展推动了科技的进步

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启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明（　　　 ）

A．近代科学追求王权公平

B．科学技术是走向理性的唯一条件

C．自然科学推动理性发展

D．资本主义经济发展推动了科技的进步

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英国著名历史学家霍布斯鲍姆在《极端的年代》中写道：“这一事件产生的实际后果，远比1789年更为深远……（它们）都建立于众人共享的价值观念及希望，也就是启蒙时代和革命时代的意义。”“这一事件”是指(    )

A．俄国十月革命                                                B．美国罗斯福新政

C．联合国的成立                                     D．中国的文化大革命

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