古罗马法学家西塞罗认为：“法律是某种凭借允许禁止之智慧管理整个世界的永恒之物……存在过源自...

古罗马法学家西塞罗认为：“法律是某种凭借允许禁止之智慧管理整个世界的永恒物……存在过源自万物本性、要求人们正确地行为和阻止人们犯罪的理性，它成为法律并非始于它成文之日，而是始于它产生之时。”该材料表明

A. 罗马法与时俱进不断完善

B. 罗马法以自然理性为基础

C. 罗马法至今仍有其适用性

D. 法律具有继承性和发展性

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古罗马法学家西塞罗认为：“法律是某种凭借允许禁止之智慧管理整个世界的永恒之物……存在过源自万物本性、要求人们正确地行为和阻止人们犯罪的理性，它成为法律并非始于它成文之日，而是始于它产生之时。”该材料表明

A. 罗马法与时俱进不断完善

B. 罗马法至今仍有其适用性

C. 罗马法以自然理性为基础

D. 法律具有继承性和发展性

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西塞罗在《论法律》中说：“法律不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议，而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物。”这表明了他的法律思想中的

A. 人人平等思想　　 B. 公正至上的思想

C. 自然法的思想　　 D. 理性至上的思想

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西塞罗在《论法律》中讲道：“最高的法律，适用于所有时代，产生于任何成文法之前，或者更确切地说，产生于任何国家形成之前，”它“不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议，而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物”。文中“最高的法律”应该是

A．习惯法　　　　　　　　 B．公民法

C．万民法　　　　　　　　 D．自然法

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西塞罗在《论法律》中讲道：“最高的法律，适用于所有时代，产生于任何成文法之前，或者更确切地说，产生于任何国家形成之前，”它“不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议，而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物”。文中“最高的法律”应该是（　　 ）

A．习惯法    B．公民法    C．万民法    D．自然法

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古罗马法学家说：“法律并非人的思想的产物，也不是各民族的任何立法，而是一些永恒的东西，以其在指令和禁令中的智慧统治整个宇宙。法律是神的首要的和最终的心灵，其理性以强迫或制约而指导万物。”这里的“法律”指的是

A. 习惯法

B. 公民法

C. 万民法

D. 自然法

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古罗马著名法学家西塞罗认为：“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。”西塞罗意在表明（　　 ）

A．法律必须维护人民的利益

B．法律必须注重保护自然事物

C．法律必须体现正义和公正

D．法律必须与民主政治相适应

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古罗马著名法学家西塞罗认为：“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。”西塞罗意在表明　　　　

A．法律必须维护人民的利益 　　　　　 B．法律必须注重保护自然事物

C．法律必须体现正义和公正 　　　　　 D．法律必须与民主政治相适应

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西塞罗认为，自然法是最高的法律，产生远远早于任何曾存在过的成文法和任何曾建立过的国家，他在国家篇中对自然法下了一个定义，即真正的法律是与本性nature相合的正确的理性，它是普遍适用的不变的和永恒的，它以其指令提出义务并以其禁令来避免做坏事。下列关于自然法理解最准确的是(　　　 )

A.法律规定了人人平等和私有财产　　　　

B.大自然普遍存在的规律　　　　　　　　　

C.贯穿始终的是自然、理性、正义

D.自然法作为衡量善与恶、好与坏的唯一尺度

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古罗马法学家西塞罗曾说：“真正的法律是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的、健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教绝不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗

①认为法律是理性的表现

②认为法律可以维护社会和谐以及人与自然的和谐

③强调法律的广泛性和不可更改性

④尊崇法律至上的原则

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

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