阅读材料，完成下面小题。子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉?尔所谓达者!”子张对...

阅读材料，完成下面小题。

子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉?尔所谓达者!”子张对曰:“在邦必闻，在家必闻。”子曰:“是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者:色取仁而行违，居之不疑;在邦必闻，在家必闻。

(节选自《论语・颇渊》)

1.用斜线“/”为文中画线的句子断句。(限5处)

2.《论语》与《孟子》、《________》、《__________》合称“四书”。

3.文段中孔子对“达”如何理解?请用自己的话简要概括。

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阅读《论语》选段，回答问题。

子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”    (《论语•颜渊》）

[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。

1.子张与孔子对“达”的看法有何区别？（3分）

2.请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（3分）

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阅读下面《论语》选段，完成后面题目。（6分）

　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果①，硁硁然小人②哉！抑亦可以为次矣。”（《论语·子路》）

　[注]①果：果断，坚决。②硁硁然小人：硁硁然，这里指像石块一样坚固的样子。小人，器量小的人。

用自己的话概括在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”？ 并简要分析孔子怎样看待“言必信，行必果”的人？

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、阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果①，硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也？”(《论语?子路》)
【注】①果：果断、坚决。②硁硁（kēng）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。③斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（  ）  (3分)

(2)孔子还说：“人而无信，不知其可也”，“好信不好学，其蔽也贼”。结合选段中的相关内容，请概述孔子对“信”的看法。 (3分)
答：________
________。

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阅读下面《论语》选段，回答问题。

子贡问曰：“何如斯可谓之士（1）矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果（2），硁硁（3）然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫，斗、筲喻度量的狭小。

【  注】①硁硁（kēn）：浅薄固执的样子。②斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、一筲喻度量的狭小。

1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是                              （    ）

A．孔子认为；真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他山使各国时，能不负君王使命的人。

B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”的是属最后一个层次的。

C．孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。

D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。

2.孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。

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阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一:

子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

（《论语·卫灵公篇》）

材料二:

子路问君子。子曰:“修己以敬。

曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安人。”

曰:“如斯而已乎？”曰:“修以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？

（《论语·宪问篇》）

1.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料一中具体表现为______、______和讲诚信。

2.结合材料二，评析君子“修己”的积极意义。

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阅读下面的两段文字，然后回答问题。（6分）

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”日：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”日：“敢问其次。”日：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。”    （《论语·子路》）

1.下列对文段内容的理解，错误的一项是（3分）

A．孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。

B．孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。

C．信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。

D．孟子还说过：“君子不亮（通“谅”，即信），恶乎执?”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。

2.不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。（3分）

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阅读下面一段文字，给“宅经济”下一个定义，不超过40字。（5分）

所谓“宅经济”，是指一种新的经济模式，主要意思是在家中办公或者在家中从事商务工作。在家中利用网络进行消费也是“宅经济”必不可少的一部分，如今，网购成了刺激“宅经济”的一个有效方式，而诸如此类的网络秒杀，亦将“宅经济”推向了一个新的高度。

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阅读下面一段文字，给“宅经济”下一个定义，不超过40字。（4分）
所谓“宅经济”，是指一种新的经济模式，主要意思是在家中办公或者在家中从事商务工作。在家中利用网络进行消费也是“宅经济”必不可少的一部分，如今，网购成了刺激“宅经济”的一个有效方式，而诸如此类的网络秒杀，亦将“宅经济”推向了一个新的高度。

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阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

芙蓉花，是大江南北常见的花卉，可谓无人不知，无人不识。这种花一日三变，晨白午红夕紫，朝开暮落，故又名“三变花”。其花晚秋始开，虽饱经霜侵露凌，却依然丰姿艳丽，占尽深秋风情，故又有“拒霜花”之美誉。在古代，凡美艳之花，诗人必咏之，画家必绘之，文人必赋予多种内涵。芙蓉花之美艳及风骨，自然深受文人墨客的青睐，故自唐代以来，描绘赞美芙蓉花的文艺作品曾出不穷。但须注意的是，古人所说的芙蓉，并不一定是指现在人们熟知的芙蓉花，因芙蓉本是荷花的别名，宋以前以芙蓉为名的作品，多指荷花，如，南宋画家吴炳的《出水芙蓉图》，画中的花并非芙蓉花，而是荷花。

花的名称，相同者甚多，如，牡丹花，唐人谓之木芍药，“以其花似芍药，而宿干似木也”。芙蓉花的得名，是因其花皎若芙蓉（这里指荷花）出水，艳似菡萏展瓣，与荷花相似，便以荷花的别名为名。为了防止名称上的混淆，人们根据其生长习性，在“芙蓉”二字之前加“水”字或“木”字，以示区别。荷花是水生植物，生于水上，故称“水芙蓉”；芙蓉花是木本植物，生于地上，故称“木芙蓉”或“地芙蓉”。而早在唐代，人们便称芙蓉花为“木芙蓉”。

菊花能傲霜，芙蓉花亦能拒霜。对芙蓉花不畏霜侵露凌的品格，历代文人赞不绝口。文人骚客从精神层面欣赏芙蓉花，百姓则更喜欢它的吉祥寓意。“芙蓉”与“夫荣”谐音，这种花与七簇桂花的组合，就有了“夫荣妻贵”的寓意。牡丹代表富贵，芙蓉与牡丹的组合，便成为“荣华富贵”的象征。而芙蓉花与白鹭的组合，便意味着“一路荣华”。这些组合，在各种古代艺术品和工艺品上都是常见的题材。加上芙蓉花天生丽质，美艳绝纶，一日花色三变，所以古人常以芙蓉花比喻仪态万方的美女。如，古人有诗曰：　　 。

以芙蓉花为题材的绘画作品，始见于宋代，宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》是其中最有名的作品之一。北宋画家赵昌的《花卉四段图卷》，分别画了折枝海棠、栀子、芙蓉、梅花。不过，有学者从其画风、字迹分析，怀疑是当时高手所仿。但可以肯定的是，赵昌曾画过芙蓉花，因苏轼曾写诗提及此事，但赵昌画的是水边芙蓉，而不是折枝芙蓉。

元、明、清时期，擅画芙蓉花的画家不是太多。近代以来，以张大千和齐白石的作品水平最高，他们对芙蓉花的傲霜精神尤为欣赏。

材料二：

明代初期，因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加，花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格，没有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样，雅好诗文书画，尤好花鸟画。他在位期间，宫廷画院的花鸟画风格面貌多样，有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进，有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆，有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良，还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。不过，他们的作品的风格面貌大多沿袭宋代花鸟画，并无根本突破。从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。事实上，明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。

明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。吴门画派的成就主要在山水画方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的“吴门四家”，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统，疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风，并融入了时代的精神特质，体现了当时的市民趣味。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。

严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义。然而，到吴门画派的弟子一代，花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果。陈淳早年习元代绘画，后学于文徵明，花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿、浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风。如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能，洗胸中块垒，抒澎湃激情。在绘画语言风格方面，他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处，兼融民间画师的优点，同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画，在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈的个性，以狂怪奇崛的姿态傲视万物。他是第一个使用生宣作画的花鸟画家，利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵味。他还以泼墨法作花鸟，用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。徐渭开创了大写意花鸟的新体派，八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。他的成就超越了早于他的陈淳，后世将二人并称为“青藤白阳”。

材料三：

搞美术理论的陈传席曾说过，中国画若没有古意，格调便不高。

美术的要义是通过画面将“美”传达给欣赏者。中国画讲究的是气韵、格调，是要创造一种超自然的精神氛围，因而它比单纯的造型艺术多了形而上的精神追求和文化内涵。应该说，这是中国式的审美理想，还有宇宙观的延伸。

那么中国画中的“古意”究竟如何表现，该如何理解呢？举个例说，李璨的词《山花子》开头的两句是“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。“菡萏”是“荷花”的别称，如果将“菡萏香销翠叶残”改为“荷花凋零荷叶残”，阅读起来没有了障碍，但读词时的感觉随着词句的改变而起了变化。“香”是芬芳的香气，“翠”不只是绿的颜色，还能让人联想到美且珍贵的翠玉。这么多珍贵、美好的意象，“销”了、“残”了，消失了、残破了，使人感受到的是极端的残酷，所以王国维读罢就有了“众芳芜秽，美人迟暮”的感慨。所以，“荷花凋零荷叶残”虽然通俗易懂，但是无论如何也不能给人这种强烈的感受。

中国画中的“古意”，是因为它重“意境”。它所追寻的意象和美感是超现实的，有着一种现实生活的喧嚣躁动、急功近利遥不可及的静寂、旷远与超尘，所以古意盎然，格调出俗，也因此有着丰富的意象和再创作的空间，令欣赏者可以尽情地驰骋自己的想象，也能给欣赏者以安宁、超然的感觉，而不只是享受它的客观美所带来的感观享受。

中国画与西洋画最大的区别不仅是焦点透视与散点透视的问题，而更是中国画中有“我”的存在，有精神上的追求和寄托，创作的过程就是作者在与自己对话，如同一次心灵的散步。中国画肇始就是在客观之上表现作者自己，特别是自从宋代的文人参与绘画以后，中国画便有了一种特别追求——文人气。文人们将自己追求的诗意精神需求融入笔墨之中，重意趣自然，追寻高古清幽、离尘绝俗，表达人与自然和谐共处、天人合一的愿望。所以说，中国画的精神是中国文人精神的延伸，强调文人诗意情怀，强调高古的气韵格调。无论画山水，还是花鸟，画中可以无人影，但“境”中一定有一个人，就像中国人论诗，“不著一字，尽得风流”。

1.下列加点字的读音和字形全都正确的一项是

A. 青睐(lài)　　 曾出不穷　　 B. 菡萏(dàn)　　 皎若芙蓉

C. 混淆(hǔn)　　 文人骚客　　 D. 谐音(xié)　　 美艳绝纶

2.如果将下列诗句填到材料一第三段横线处，最恰当的一项是

A. 摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。

B. 新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。

C. 溪边野芙蓉，花水相媚好。坐看莲池尽，独伴霜菊槁。

D. 千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。

3.根据材料一，下列说法正确的一项是

A. 古人所说的芙蓉一直都是指荷花。

B. 唐代的人们称芙蓉花为“木芙蓉”。

C. 百姓只是喜欢芙蓉的吉祥寓意。

D. 赵昌所画的芙蓉花是水边芙蓉，其诗可为证。

4.根据材料二，下列关于明代花鸟画的表述，不符合原文意思的一项是

A. 明宣宗时，宫廷画院花鸟画的意境与格调没有超过宋代的院体花鸟画。

B. 明代中期，文人花鸟画的创作风格一开始就与宋代的院体画大不相同。

C. “吴门四家”花鸟画先借鉴了前代大师的成果，后发展出了鲜明的个性。

D. 画家们借梅兰竹石等表现自己狂怪奇崛的姿态和傲视万物的强烈个性。

5.根据材料二，下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析，不恰当的一项是

A. 画家们广泛地学习并借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风。

B. 文人创作的花鸟画作品融入了时代的精神特质并体现了当时的市民趣味。

C. 徐渭的花鸟画成就最高，尤其在大写意托物言志方面的成就超越了早于他的陈淳。

D. 画家们或选择借鉴山水画的笔法、书法的笔法，或大胆尝试使用新材料。

6.根据材料三，下列成语中最能准确表达中国画中的“意境”带给人美感体验的一项是

A. 万籁无声　　 B. 赏心悦目　　 C. 超凡脱俗　　 D. 美不胜收

7.下列对材料三的理解与解说，不正确的一项是

A. 中国画意在让欣赏者既领略画作的外部形象之美又满足其精神追求。

B. 王国维读“菡萏香销翠叶残”后而生感慨，是因为该词句非常华美。

C. 中国画中的“古意”重在用超现实的意象和美感来营造“意境”。

D. 中国画无论画什么一定有人的诗意情怀、气韵格调蕴含在其中。

8.简要罗列出上述三则材料中所谈到的中国文人和画家的格调或情怀。

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