鸦片战争显现了中国与西方之间巨大的落差，两千年来传统的华夷观念在一部分中国人的头脑里开始动摇了。他们开始开眼看世界，其中被誉为“第一人”的是
A. 林则徐
B. 曾国藩
C. 康有为
D. 李大钊
高二历史单选题简单题
鸦片战争显现了中国与西方之间巨大的落差，两千年来传统的华夷观念在一部分中国人的头脑里开始动摇了。他们开始开眼看世界，其中被誉为“第一人”的是
A. 林则徐
B. 曾国藩
C. 康有为
D. 李大钊
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“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战 ③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
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“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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“师夷长技以制夷”的思想意义包括 ：
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念
②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步
④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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“师夷长技以制夷”的思想意义包括：
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念
②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步
④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战 ③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念
②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步
④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
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“列强”一词在甲午战争后开始使用，到20世纪初普遍使用。这说明中国人
A. 终于认清了西方国家的侵略本质
B. 对自己弱国地位有更清醒的认识
C. 传统世界政治观念已经土崩瓦解
D. 对世界政治版图有了充分的了解
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“列强”一词在甲午战争后开始使用，到20世纪初普遍使用。这说明中国人
A. 终于认清了西方国家的侵略本质
B. 对自己弱国地位有更清醒的认识
C. 传统世界政治观念己经土崩瓦解
D. 对世界政治版图有了充分的了解
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鸦片战争后，先进的中国人开始开眼看世界，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。阅读下列材料，回答问题。
材料一 对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性：
| 刘锡鸿 | 中国空虚不在无船无炮，而在无人无才，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？ ——《刘光禄遗稿》 |
| 郭嵩焘 | 西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 ——《伦敦与巴黎日记》 |
材料二 二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”
——萧公权《问学谏往录》
材料三在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”
请回答：
——《北京大学日刊》1918年12月6日
（1）据材料一，指出刘锡鸿和郭嵩焘主张的不同之处。据此分析两者分别代表哪一派别？
（2）据材料二，指出康有为思想的特点。结合所学知识分析其原因。
（3）结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。这反映中国思想界发生了怎样的变化？
（4）综合上述材料并结合所学知识，归纳近代前期中国思想解放的特点。
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